Жил один человек долгое время в непроходимом лесу; построил он себе здесь хижину. Однажды у него не стало пищи, и пошел он по лесу искать чего-либо съедобного. Спустя некоторое время увидел он в одном месте красивую яблоню с яблоками. Сорвал он одно яблоко, съел и стал сыт. Тогда отшельник начал собирать яблоки, и вот в эту пору увидел на яблоне траву, которая обвивалась по ней; он сорвал с нее одну смокву, и заговорила та трава человеческим голосом: «Знаешь ли ты меня, человек, и слыхал ли про меня?» Великий ужас напал на отшельника, но когда он пришел в себя, то спросил: «Кто ты, чей я слышу голос? Скажи мне о себе, ибо я не знаю тебя!»

И был голос от той травы: «Скажу тебе, человек, о себе: я — Хмель». Спросил снова человек: «Кто ты, Хмель, и какую силу имеешь в себе?» И было слово от той травы: «Скажу тебе, человек, я – Хмель, и открою тебе всю тайну о себе. Будь внимателен к моим словам. Я сильнее всех земных плодов и происхожу от сильного и многоплодного корня и от великого племени: мать моя Богом сотворена. Ноги у меня тонкие, утроба необъятная, голову держу высоко, язык у меня очень подвижной, рассудок непостоянный, глаза мрачные, я завистлив, спесив и богат, а руки мои держат всю землю, нрав я имею такой, если человек станет меня держаться, князь или боярин, архиерей или иерей, монах или черница, купец или кто другой, муж или жена, каждого развращу, от Бога удалю, перестанет и молиться; лишу его смысла и будет ходить без ума: будет стонать на постели; когда проснется, разболится у него голова, глаза не увидят света, руки дрожат, на душе мутит, и неохота ему браться за дело, ничто доброе на ум нейдет ему; одно и желание у него, как бы напиться.

Если соберутся у кого гости, а меня за столом не будет, то там не будет ни радости, ни веселья, и обед там не в обед. Иное дело, когда я бываю за обедом, тогда все веселы, и такой обед все хвалят, и много о нем говорят.

Если кто выпьет с похмелья рюмку, потом захочет другую, а дальше начнет пить больше и больше, пока совсем не напьется, то я отниму от него в то время все доброе, и вложу в душу греховные помыслы, и доведу его до глубочайшей погибели, сделаю его гордым и ленивым, напущу на него расслабление, и начнет он говорить всякие непристойные слова, будет к каждому приставать и браниться. Ему покажется, что он сильнее, богаче и лучше всех. Сказываю тебе, человече, если князь или боярин начнет держаться меня, то я сделаю, что они у Бога лишатся милости, а у царя любви, сделаю каждого хуже нищего и калеки. А если кто умрет от вина, то душа его пойдет в ад, и тело его не хоронят на кладбище.

Сказываю тебе: если сдружится со мной мастеровой человек, то я сделаю его ленивым, станут у него дрожать руки, и он не захочет ничего делать, и я сделаю его горьким пьяницей; он пропьется весь, разорю его дом; жена и дети пойдут по миру, и отступят от него все друзья и родные.

Еще сказываю тебе, человече: если начнет пить женщина, то я сделаю ее горькой пьяницей, и она сначала будет пить украдкою от мужа, и наведу на нее сначала похоть телесную, а потом доведу ее до разврата, и будет она посмешищем для других.

Слыхал ли ты, человече, о пьянице. От пьянства цари лишаются царств, сильный теряет силу, храбрый воин погибает, здоровый делается больным, и тот, кто прожил бы на свете много лет, умирает преждевременно.

Пьянство ум отнимает, мастерового человека делает никуда негожим, доводит богатого человека до нищеты; пьянство отлучает мужей от жен, а жен от мужей, пьянство ноги отнимает, доводит человека до страшной беды, лишает человека зрения; пьянство не пускает в церковь Божию, не дает молиться Богу.

Знай, человече, на ком порванное платье? На пьянице. Кто ходит почти нагим? Пьяница. Кто кричит и бранится? Пьяница. Кто разбился, изувечил себя – переломил ногу, руку, пробил голову? Пьяница? Кто сделался убийцею? Пьяница. Кто лишил сам себя жизни? Пьяница. Кто в грязи валяется? Пьяница. Пьяница и Богу не угоден, и людям противен, только одному дьяволу любезен. У кого язык длинен? У пьяницы. Все, что можно представить дурного, совмещается в пьянстве.

А когда окончится жизнь пьяницы, его ввергнут в огонь, где он будет вместе с сатаною.

О, человече, все, что я сказал тебе, заповедую, и внимай моим словам, брось смокву, которую ты сорвал, чтобы не видеть тебе от нее зла».

(Памятники старинной русской литературы, изд. граф. Кушелевым, 1860 г., Импер. Публичная библиотека, т. XVII, № 41).

 Как-то раз в преисподней сатана созвал всемирный съезд бесов. В своей вступительной речи он сказал: «Мы не можем ЗАПРЕТИТЬ христианам ходить в церковь. Мы не можем ЗАПРЕТИТЬ им молиться и читать Библию. Мы даже не можем не позволить им сформировать личные отношения с их Спасителем Иисусом Христом. Как только они устанавливают связь со Христом — мы тут же лишаемся власти над ними.

Так пусть они ходят в свои церкви, но мы украдём у них — их ВРЕМЯ, так чтобы они будучи всегда ЗАНЯТЫМИ — не смогли бы Молиться и Каяться в своих грехах и забыли бы о Боге».

«Вот что вы должны делать» — сказал диавол. «Вы должны помешать им войти в общение с Богом и поддерживать эту связь в течении дня». «Как нам это сделать?» — закричали демоны.

«Займите их ПУСТЯКАМИ, придумайте безчисленное количество способов, чтобы занять их разум всякими ненужными делами и хлопотами, чтобы людям НЕКОГДА было задуматься о себе — ПРАВИЛЬНО ли они живут?

А главное, внушите им — СТРЕМЛЕНИЕ к Материальным Благам и Обогащению — к МАМОНЕ. Пусть они Проникнутся желанием зарабатывания как можно большего количества денег и покупают себе машины, квартиры, дачи. Пусть зарабатывают все больше и больше денег, чтобы ходить в рестораны и кафе, чтобы покупать дорогую и модную одежду, делать модный дорогой ремонт в своих квартирах и обставлять квартиры модной мебелью. Искушайте их тратить, тратить и брать, брать в долг. Брать многолетние кредиты и таким образом попадать в кабалу Банкам. И когда они загорятся желанием — личного обогащения, погоней за МАМОНОЙ — им уже будет НЕ НУЖЕН Христос…

Убедите их жён задерживаться на работе, а мужей — работать 6- 7 дней в неделю, 10-12 часов в день, чтобы им некогда было заниматься своими семьями и воспитанием своих детей. Не давайте им проводить время с их детьми, надо чтобы дети их шлялись с утра и до ночи на улице и дружили с дурными кампаниями, тогда они перестанут учиться и из них ничего доброго не получится. Когда их семьи развалятся, а это будет скоро, их дома больше не будут убежищем от давления на работе и жизненных трудностей. А когда их семьи развалятся — они станут Одинокими, и тогда мы им легко поможем от горя — Спиться.

Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы телевизоры, видеомагнитофоны, СD-плейеры и компьютеры в их домах работали постоянно, и они как можно больше времени проводили у телевизора и компьютера. Следите за тем, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала не христианская музыка, а грубая рок музыка, шансон и другие подобные грубые мелодии. Это заблокирует их разум и разрушит их единство со Христом…

Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. Бомбардируйте их разум новостями и рекламой 24 часа в сутки. Пусть по пути им бросаются в глаза море рекламных щитов. Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров по почте, всевозможными информационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд.

Показывайте в журналах и по телевизору тощих, хорошеньких моделей, так чтобы их мужья ПОВЕРИЛИ, что Внешняя Красота — это самое главное, и стали бы — НЕДОВОЛЬНЫ своими жёнами.

Сделайте так, чтобы их жёны были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Дайте им к тому же головную боль! Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждаются — то их мужья начнут искать любовь и внимание к себе — в других местах. Это быстро разрушит их семьи!

Приучите женщин увлекаться модой, внешним видом и похуданием, пусть они носят модные кофточки и джинсы, пусть красятся и делают себе шикарные прически, пусть чаще посещают салоны красоты, пусть как можно больше времени проводят перед зеркалом, наводя себе красоту. Пусть женщины хвастаются перед своими подругами и коллегами по работе новыми модными нарядами. Тогда им НЕКОГДА будет подумать о Боге, о Вечности и о Спасении…

В Рождество, на Пасху и Троицу — отвлеките их праздничной суетой, концертами по телевидению и пьяными застольями, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества и Пасхи и Святой Троицы.

Пусть даже отдыхая, они доходят до крайности. Пусть даже с отпуска они возвращаются измождёнными.

Сделайте так, чтобы они были всегда слишком — ЗАНЯТЫ, даже для того, чтобы поехать отдохнуть на Природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправьте их в Парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и в кино, в казино и в игровые залы.

Приучите мужчин проводить свои выходные с выпивкой и в компаниях — их жены будут Недовольны и будут устраивать им скандалы, в семьях не будет мира — где уж тут вспомнить о Боге и молитвах…

И пусть все христиане будут всегда — ЗАНЯТЫ, ЗАНЯТЫ, ЗАНЯТЫ !!!

Наводните их жизни таким количеством ПУСТЫХ и маловажных дел, чтобы им — НЕКОГДА было ходить в церковь на службу и исповедовать свои грехи.

Скоро они будут работать только полагаясь на самих себя и свои силы, жертвуя своим здоровьем и семьями ради своих многочисленных таких важных для них — дел, забот и денег.

Это сработает!!! Это сработает!!! Это был отличный план!!!

Бесы с радостью отправились на своё задание, заставляя христиан повсюду быть всё более ЗАНЯТЫМИ и спешить туда и сюда, оставляя все МЕНЬШЕ и МЕНЬШЕ времени для своего Бога, для молитвы и своих семей. Не имея времени рассказать другим о Божией Любви, о силе Христа и Духа Святого, способной ИЗМЕНЯТЬ жизни и человека, и о важности ПОКАЯНИЯ для человека.

Вопрос в том, удался ли диаволу его замысел? Об этом судить только вам!

Фрагмент из книги «Секреты семейного счастья» В.Ф.Черепанова

 Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Пригласил Господь всех желающих спасти свою душу от вечной смерти на берег моря житейского, и показал им прекрасный корабль Церкви Православной, на котором можно переплыть мёртвое море страстей и попасть в Царствие Небесное, которое давно утеряли люди, и по которому тоскует каждая душа человеческая.

И собралось множество народа на берегу моря, так как многие хотели бежать из мрачного царства идолов, где царила тьма духовная и не было никому спасения от смерти. И смотрели люди Божии, с великой радостью на сияющий корабль Церковный и на Господа Бога, Спасителя своего, которого ждали много веков.

И выбрал Господь самых достойных из собравшихся, и назначил их рулевыми, чтобы управляли они кораблём Церкви и держали правильный курс, никуда не сворачивая и нигде не останавливаясь. И велел Бог этим рулевым быть старшими на корабле, любить и сохранять Народ Божий, чтобы ни одна душа не пропала, и заботиться обо всех, как о детях своих.

И дал им Книги Кормчие и Календарь вручил Небесный, чтобы могли они находить дорогу по звездам. И рассказал, как попасть в Царствие Божие. А по пути следования своего, заповедал спасать и врачевать души людские, тонущие в море страстей. И велел Господь делать это с любовью и бескорыстно. И сказал: «Даром получили, даром и отдавайте».

А для того, чтобы не умерли они в пути, а также для оживления душ спасаемых, вручил им главную святыню — Источник Бессмертия в Чаше Жизни и повелел, чтобы хранили святыню эту больше всего на свете. И запретил допускать кого-либо чужого к этой Святой Трапезе.

И благословил их в дальнее плавание, говоря: «Капитаном не выбирайте себе никого, ибо Я буду вам Капитаном. И буду с Небес наблюдать за плаванием вашим. И все, в чем будете иметь нужду, спрашивайте у Меня в молитвах своих, и по вере вашей да будет вам. А в конце пути Я Сам встречу вас на берегу обетованном. Итак, не бойтесь Я с вами до окончания плавания вашего».

И благословляя их, вознесся на небо к Отцу Своему. А люди, взирая на это, воздали Хвалу Богу. И сели все на корабль Церковный, и отправились в долгое плавание к берегу Царствия Божьего. И пребывали все единодушно в молитве и в любви друг к другу. И все люди Божии были вместе, и имели все общее, и приносили всякую собственность и разделяли всем, смотря по нужде каждого. А рулевые, исполняя заповедь Божию, заботились обо всех, как о детях своих, всегда хваля Бога и находясь в любви у своего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

И Святая Чаша строго охранялась от всяких еретиков и язычников, и не допускали к ней никого чужого. И обличалась малейшая ересь, так как знали люди Божьи, что даже и самое малое искажение Православной Веры имеет большую разрушительную силу для корабля спасения. И поэтому не допускали никаких уступок и строго держались догматов Церковных.

А догматы эти, как и правила Церкви написаны были Святыми Отцами, которых Сам Господь Бог, Духом Своим Святым вразумлял, что и как нужно решать в Церкви Божией.

И повелел Господь через Святых Отцов, чтобы все будущие поколения не смели ничего исправлять в догматах и правилах Церковных, которые будут действовать до самого конца плавания к Земле Обетованной. А кто будет говорить, что они устарели и не нужны, то кто бы он ни был, он враг Церкви Православной и хочет потопить корабль Церковный, и погубить народ Божий.

Итак, уповая на волю Божию, молясь Царице Небесной, Всем Святым и Чинам Ангельским, плывет уже много веков корабль Церкви Православной в Царствие Небесное, обходя подводные камни расколов, выдерживая сильнейшие штормы страстей на море житейском и отбиваясь от мрачных кораблей различных ересей и язычников.

Но не дремлют враги Божии — духи злобы поднебесной, им ненавистен сияющий Светом Истины корабль Церкви. Они хотят, чтобы тьма духовная была над всем миром, чтобы не знали люди Истинного Бога, чтобы смог выйти наконец, рвущийся из глубин адовых главный мертвец, который в безумной гордыне своей хочет объявить себя царем и богом всей Вселенной.

И потому, слуги его делают все для того, чтобы погас Свет Веры Православной, не дающий завершить тайну беззакония. Они давно уже поняли, что в открытом бою, корабль Церкви им не победить, так как силён Правой Верой Народ Божий, и тогда они придумали другую, хитрую и лукавую тактику – тактику разрушения изнутри.

Их цель — рулевая рубка Церковного корабля, куда они хотят пробраться переодевшись в одежды слуг Божьих, подменить Календарь Небесный, чтобы потерялась Светлая Пасха, переписать на свой лад Книги Кормчие, чтобы изменить спасительный курс и главное — осквернить Святую Трапезу, чтобы люди больше не оживали для Вечности.

И делают они это грязное дело не вдруг, не сразу, а потихоньку, тайно и не спеша, чтобы никто не смог ни о чем не догадался до поры, до времени. А когда все откроется, то будет уже поздно, и ничего нельзя уже будет изменить, так как на всех постах будут стоять не пастыри Божии, а наёмники и предатели, которые не будут заступаться за Народ Божий. И длится эта тайна беззакония уже очень много веков.

За эти долгие годы, много поколений сменилось на корабле Спасения и духи злобы много преуспели в своём богоборческом деле. Изменились нравы на Церковном корабле.

Новые рулевые с Народом Божиим уже не общаются, они передают приказы через слуг своих. А если и приходиться им говорить с людьми, то они заводят длинные и скучные речи «ни о чем» с казалось бы правильными словами, от которых люди засыпают от скуки.

Эти новые рулевые забыли заповедь Христову, и не хотят полагать душу свою за овец Божиих, которых им доверено пасти. Они отгородились от людей высокой оградой и ходят важно на верхнем мостике, делая вид, что не слышат, о чем кричат им люди Божии. А люди кричат им о своей нужде, и бедах, и о тех беззакониях, которые творятся вокруг, но рулевым и дела нет, как и чем живет народ Божий.

А если, кто-то из них и спускается на палубу вниз, то людей разгоняют в стороны, ставят ограды для прохода, так, чтобы никто из Народа Божьего не смог подойти и поговорить с важной персоной. И люди издалека, из-за ограждений смотрят на это гордое шествие, и изо всех сил пытаются найти в себе чувство глубокого уважения к этим недоступным рулевым, которые, не замечая никого гордо проходят мимо.

По благословению этих новых рулевых в Церковь вернулись потомки тех продавцов и менял, которых выгнал Господь бичом из храма, и они устроили в церквях Божиих вертеп разбойничий еще хуже, чем был при их прадедах.

Мамона всюду! 

Менялы сделали так, что теперь в храмах даже Богу молятся за деньги! Акафисты, молебны — все за деньги! Людей даже крестят за деньги! Позор! 

А Господь и Матерь Божия глядя на всё это плачут на небесах, и говорит Господь: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! И не делаете того, что Я говорю? Отдавайте все даром, и Я умножу благодать в церквах, и тысячи людей спасутся, глядя на ваши добрые дела. И Я сделаю так, что и без торговли вы не будете знать никакой нужды. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и остальное все приложится вам ».

Но менялы не хотят уповать на Бога, и в Царство Небесное они не верят. Они хотят царствовать здесь, на земле, и поэтому, если кто-то из пастырей не хочет брать денег за молитву к Богу, то рулевые сразу же начинают грозно кричать на них сверху: «Ты что, умнее всех? Какие заповеди Божьи? Нам нужен доход! А не будешь делать как все, запретим тебе спасать души, так как мы здесь главные!».

И люди, тонущие в море житейском, глядя на все это безобразие, не спешат влезать на корабль Церковный.

А по морю, тут и там шныряют мрачные корабли различных сект, ересей и языческих религий, которые яко лев рыкающий ищут, кого бы поглотить.

И корабли эти мрачные ловят души людские, и поят их водою мертвою. И засыпают души человеческие сном нехорошим, и просыпают своё спасение, как девы неразумные.

А вдобавок ко всему, придумали бесы хитрость великую, как им упразднить Свет Веры Православной и прельстить людей, а если возможно и избранных.

Для этого пустили они своих лживых гонцов по всему миру, с вестью о том, что наконец-то наступил век высокоразвитой цивилизации! Что все разногласия в религиях остались в далёком прошлом! Что оказывается, все плывут к одной цели, только разными путями!

Объединение! Глобализация! Синтез религий! Мир, равенство и братство! Эра всемирной космической религии!

И зажгла нечисть лампочки электрические на своих мрачных кораблях, чтобы светились они подобно кораблю Спасения, с расчетом на то, что люди не смогут разобрать, где Свет Истинный, а где фальшивый. И кричат бесы по всему морю, что конечной Истины ещё нет, и что никто ни имеет права никого учить, так как каждый прав по-своему. И назвали эту ложь — экуменизм.

И тут бы самое время громогласно вострубить над всем миром о том, что спасение только на корабле Церкви Православной, и что все остальные корабли плывут в погибель, и ловят души людские только для того, чтобы погубить их. Но молчат те, кому доверен рупор Церковный.

Наоборот, они любезно раскланиваются с капитанами мрачных кораблей, и даже ездят к ним в гости на их сборища сатанинские, забыв самые первые слова Псалтири.

Но что ещё хуже того, приглашают этих мертвецов на корабль Церковный, от чего происходит сильное смущение народа Православного, и даже губятся многие души людские, так как не все знают, что с мертвецами – еретиками и язычниками молится нельзя! За это человек сам себя лишает части на корабле Спасения, потому, что сам себя отлучает от Церкви. Это есть правило нашей Святой Соборной Апостольской Православной Церкви, принятое нашими Святыми Отцами, вразумлённых Духом Святым, и правило это никто не сможет отменить никогда!

Поэтому, у людей Божиих возникают уже вполне серьёзные вопросы: а кто же на самом деле, эти современные рулевые? Слепцы глупые, или предатели засланные? И вообще, можно ли молиться за этих отступников, или нельзя?

Ведь проявляется такая картина, что новые рулевые нашего Церковного корабля, которым Господь доверил сохранить Народ Божий и довести корабль Церкви невредимым до цели, напились мертвой воды экуменизма и сделались служителями мрачных кораблей. А сделавшись мрачными, они потихоньку начинают поить и народ церковный этой отравой, чтобы люди постепенно забыли вкус Святой воды Веры Православной, уснули сном духовным и не различали, где правда, а где ложь.

А делается это потому, что главный мертвец хочет попасть на Святую Трапезу Церкви Христовой, чтобы влить в Чашу Жизни свою грязную, мертвую воду и осквернить Источник Бессмертия. Но Бог поругаем, не бывает!

И хотя разгуливают слуги этого мертвеца по палубе Церковного корабля в обнимку с новыми рулевыми, Святая Трапеза для них закрыта и охраняется Народом Божиим.

А новые рулевые говорят этим мрачным слугам: «Мы бы вас давно уже пустили, но дело в том, что многие люди Божии не хотят пить мертвую воду, которую мы им даем, и поэтому не спят, и видят все ясно, и мы их боимся. Так что, если мы вас сейчас пустим, то они в праведном гневе побьют и вас, и нас. И тогда они выберут себе новых рулевых — честных и не пьющих мертвую воду, и тогда вся наша затея рухнет. Поэтому давайте пока подождем, и придумаем какую-нибудь хитрость, как нам обмануть Народ Божий ».

И по Преданию нашей Церкви, мертвецы сумеют завладеть кораблем Церковным, чтобы потопить его. И заберется туда главный мертвец, и объявит себя капитаном и богом всей Вселенной. И тогда уже людям Божиим нельзя будет там находиться, так как там воцариться мерзость запустения.

Но Церковь Божия не в кораблях и зданиях находиться, она живет в сердцах людей верующих, горящих единой Верой Православной! И врата адовы не одолеют её!

И спрыгнет малое стадо с тонущего корабля в море, и поплывут каждый, кто как может к заветному берегу Царствия Божьего. И ни кого, не оставит Господь без помощи. Благо плыть придется не долго, так как произойдет это в самом конце пути. И сократятся те дни, для того, чтобы каждый, кто желает, смог доплыть и спастись.

Ей, гряди, Господи Иисусе! Аминь.

 — Геронда, что Вы сказали школьникам, которые приходили сегодня и рассказывали Вам, что они вызывали духа?

— Что им было говорить? Первым делом я задал им хорошую взбучку! Ведь все то, что они сделали, было отречением от христианской веры. В тот самый момент, когда люди вызывают диавола и принимают его, они отрекаются от Бога. Поэтому я посоветовал им прежде всего покаяться, искренне поисповедоваться и в будущем быть внимательными: ходить в церковь, с благословения своего духовника причащаться, для того чтобы уцеломудриться. Но у этих школьников — поскольку они дети — есть смягчающие вину обстоятельства. Они занимались этим так, словно это была игра. Если бы это были взрослые, то такое занятие нанесло бы им огромный вред: диавол приобрел бы над ними немалую власть. Но и этих детей он уже всех издергал.

— Геронда, а чем конкретно они занимались?

— Тем, чем занимаются многие… Они ставят на стол стакан с водой, вокруг чертят круг с алфавитом: альфа, вита, гамма и так далее. Потом погружают в воду пальцы рук и вызывают духа, то есть диавола. Стакан начинает ездить по столу, останавливается перед буквами и таким образом образуются слова. Дети, приходившие сегодня, вызвали духа и, когда он пришел, спросили: «Есть ли Бог?» — «Бога нет!» — ответил им диавол. «А ты кто такой?» — спросили дети. «Сатана!» — ответил он им. «А сатана есть?» — спросили дети. «Есть!» — ответил он им. То есть такая дурь, что ни в какие ворота не лезет! Бога нет, а диавол есть! А когда они снова спросили его, есть ли Бог, он ответил им: «Да, есть». То да, то нет. Так что и сами дети не знали, что подумать. Так устроил Бог, чтобы им помочь. А потом одна девушка из их компании взяла и разбила этот стакан. Она разбила его по промыслу Божиему, чтобы остальные ребята тоже пришли в чувство.

Сегодня многие, желая сделать кому-то зло, прибегают к помощи колдунов, которые используют восковых кукол. Восковые куклы — это все равно что игрушка, хобби колдунов.

— Геронда, а что они делают с куклой?

— Они делают из воска куклу, похожую на человека. Когда к ним приходят и просят, чтобы, например, их враг ослеп, то они втыкают иголку в глаза куклы и при этом произносят имя человека, которого хотят ослепить. Они совершают и другие бесовские действия. И если человек, на которого таким образом наводят порчу, живет греховной жизнью и не исповедуется, то бесовское воздействие поражает его глаза. От боли они словно выходят из орбит! Человек обследуется у врачей, но врачи ничего не находят.

А какое зло делают людям медиумы, экстрасенсы, «ясновидящие» и подобные им! Мало того, что они выкачивают из людей деньги, они еще и разрушают семьи. К примеру, человек идет к «ясновидящему» и говорит ему о своих проблемах. «Гляди, — отвечает ему «ясновидящий», — одна твоя родственница, немного смугловатая, роста чуть выше среднего, навела на тебя порчу». Человек начинает искать, кто из его родни имеет такие характерные признаки. Не может быть, чтобы никто из его родни хоть немножко не был похож на ту, которую описал ему колдун. «А-а, — говорит человек, найдя «виновницу» своих страданий. — Так это, значит, она навела на меня порчу!» И им овладевает ненависть к этой женщине. А сама эта бедняжка совсем не знает причины его ненависти. Бывает, что она оказала ему какое-нибудь благодеяние, но он кипит по отношению к ней ненавистью и не хочет даже видеть ее! Потом он снова идет к колдуну и тот говорит: «Ну что ж, теперь надо с тебя эту порчу снять. Для этого тебе придется заплатить мне кое-какие деньги». — «Ну что же, — говорит запутавшийся человек, — раз он нашел, кто навел на меня порчу, я должен его вознаградить!» И раскошеливается.

Видишь, что творит диавол? Он создает соблазны. Тогда как человек добрый — даже если он в действительности точно знает, что кто-то сделал кому-то что-то плохое, — никогда не скажет этого пострадавшему: «Такой-то сделал тебе зло». Нет, он постарается помочь несчастному. «Послушай-ка, — скажет он ему, — не принимай ты разные помыслы. Пойди поисповедуйся и ничего не бойся». Таким образом он помогает и одному и другому. Ведь тот, кто нанес своему ближнему вред, видя, как тот ведет себя по отношению к нему с добротой, задумывается — в хорошем смысле этого слова — и кается.

Старец Паисий Святогорский.

 — Геронда, одна мать спросила нас, что ей делать. Её дочь хулит Пресвятую Богородицу.

— Пусть она разберётся, с чего начинается зло. Иногда в подобных случаях виноваты родители. Ведя себя нехорошо, сами родители вредят своим детям, и те начинают разговаривать с бесстыдством. Потом они начинают принимать бесовское воздействие и [на попытки их урезонить] реагируют просто отвратительно. В других случаях родители считают, что они могут насильственным путём сделать своих детей лучше. Подмешивается эгоизм, и родители начинают разговаривать с детьми в раздражении и гневе, тогда как они всегда должны вести себя с ними по-доброму.

Сегодня одна женщина довела меня до белого каления! У нее один ребёнок, и она его без жалости бьёт. От страха несчастный малыш дрожит, не может говорить, находится в состоянии нервного истощения. «В нём бес», — утверждает эта женщина и оставляет своё дитя голодным — якобы для того, чтобы бес ушел. «Я не даю ему есть, — объяснила она, — чтобы он освободился от нечистого духа». — «Слушай, — говорю, — да у тебя голова на плечах есть? Дай ребёнку поесть. И постарайся, чтобы вышли нечистые духи, которые сидят в тебе самой. Это ты стала причиной того, что твой ребёнок так изуродован. В ребёнке нет беса: он дрожит, потому что боится тебя, потому что ты его бьёшь! Причащаешь-то ты его регулярно?» — «Нет», — отвечает. Ну как тут быть? Попробуй с такой договорись!

— Геронда, может быть, она говорит, что в ребёнке бес, потому что дитя иногда сквернословит и богохульствует?

— «Сквернословит и богохульствует»! Да когда эта мамаша своим насилием чуть не душит его, то он и сам не понимает, что делает. Как жаль этого несчастного! Его мать одержима нечистым духом, а не он.

Как бы то ни было, в день Страшного Суда мы увидим удивительные вещи! В годы идолопоклонства матери сжигали своих детей перед статуей Молоха[1], чтобы таким образом принять участие в славословии «бога»[2]! Если бы эти женщины знали Истинного Бога, то какие жертвы они бы Ему приносили! В день Страшного Суда эти женщины будут иметь смягчающие вину обстоятельства — потому что они были увлечены злом. Однако какие смягчающие обстоятельства будут иметь нынешние матери с безразличием, равнодушием относящиеся к собственным детям? Бог скажет им: «Вы знали Истинного Бога, вы были крещены Святым Крещением. Вы столько услышали, вы столько узнали. Сам Бог распялся, чтобы вас спасти. Но что сделали вы сами? Вам было лень отвести ваших детей в Церковь, чтобы их причастить! Идолопоклонницы думали, что Молох — это истинный бог, и приносили ему в жертву даже собственных детей. А что сделали вы?»

За родительские ошибки расплачиваются дети! Некоторые родители разрушают своих детей. Но Бог не несправедлив. Он питает великую и особенную любовь к тем детям, которые в мире сем претерпели несправедливость — от родителей или от кого-то ещё. Если причиной того, что ребёнок идет по кривой дорожке, становятся его родители, то Бог не оставляет такого ребёнка, потому что тот имеет право на Божественную помощь. Бог устроит всё так, чтобы ему помочь. И вот мы видим, как некоторые юноши — да и не только юноши, но и пожилые люди — в какой-то момент резко поворачивают к добру. Я помню такой случай. В семье было двое детей. Отец, мать и дочь были равнодушными к вере и Церкви. Сын сначала спутался с какой-то марксистской организацией. Там ему пришлось не по душе, и он прибился к индуизму. Там ему тоже не понравилось, и тогда он приехал на Святую Гору. Он часто приходил ко мне в каливу, посещал и другие кельи. Его родители все это время повторяли: «Христе мой! Пресвятая моя Богородица! Сохраните нашего ребёнка». Юноша оказался не пригоден для монашества. Прожив какое-то время на Афоне, придя в себя и духовно укрепившись, он вернулся домой и духовно помог родителям. Сейчас я вижу, как его отец приезжает на всенощные бдения в числе самых первых. В своем приходском храме он читает предначинательный псалом[3], дома читает вечерню, повечерие, поёт молебный канон. Как Бог расставил все по своим местам! Диавол хотел сделать зло, но Бог, сглаживая это зло то с той, то с другой стороны, вывел этих людей на верную дорогу.

— А дочка, Геронда?

— И она потихоньку выходит на правильный путь. Бог даёт для этого благоприятные возможности.

— Геронда, некоторые родители, начинающие жить духовной жизнью в немолодом возрасте, переживают из-за того, что они не дали христианского воспитания своим детям, когда те были маленькими.

— Если, имея искреннее покаяние, они попросят Бога помочь их детям, то Бог сделает для них то, что Он может. Он бросит детям спасательный круг, чтобы те спаслись среди обуревающего их шторма. Даже если не окажется человека, способного помочь этим несчастным, Бог может устроить так, что им поможет что-то увиденное ими, и они вывернут на правильную дорогу. Знайте: родители, о которых идет речь, были по-доброму расположены, но в детстве они не получили помощи у себя в семье и поэтому сейчас имеют право на помощь Божественную.

— Геронда, иногда бывает, что дети, живя духовной жизнью, сталкиваются со множеством затруднений из-за родителей, которые равнодушны к вопросам веры.

— Об этих детях Бог заботится больше, чем о детях других — о тех, чьи родители живут духовно. Бог заботится о них так же, как Он заботится о сиротах.

1) Молох — семитское божество, о котором упоминается в Ветхом Завете. Обычно идолу Молоха приносили в жертву маленьких детей, которых убивали и сжигали на железных решётках. 

2) См. Лев. 18, 21 и 20, 2-4; 4 Цар. 23, 10 и 13. 

3) 103-й псалом, читаемый в начале вечерни.

Старец Паисий Святогорец.

 Что ни говори, а те, кто имеют в себе беса, очень страдают. Ведь такие люди смиряются, однако и мучаются от диавола! Однажды в монастыре Ставроникита я встретил двадцатитрехлетнего парня, одержимого нечистым духом. Кожа и кости! Был страшный холод, в храме топилась печь, а юноша, одетый в тонкую рубашку с короткими рукавами, сидел в притворе храма. Я не выдержал, подошел и дал ему теплый шерстяной свитер. «Надень этот свитер, — сказал я ему. — Неужели тебе не холодно?» — «Какой там холодно, отче, — ответил он мне. — Я весь горю!» Видите как: это самое настоящее мучение.

Бывают бесноватые, которые от природы отличаются особой чувствительностью. Таким людям тангалашка внушает, что они не спасутся, и подбивает их на самоубийство. Как это страшно! Это дело нешуточное! Я был знаком с одним бесноватым, который надоел даже священникам. Несчастный приходил в храм, чтобы над ним прочитали заклинательные молитвы, а священники его выгоняли. Потом диавол начал говорить ему и обо мне: «И к этому тоже не ходи, он тоже тебя не примет». Диавол ввергнул его в отчаяние.

Помню еще одного одержимого, который благодатью Святого Арсения Каппадокийского освободился от нечистого духа. Какое же искушение устроил ему после этого диавол! Уже освободившись от нечистого духа, он как-то приехал сюда в монастырь, чтобы поклониться святым мощам преподобного Арсения. Однако монастырь был закрыт [1]. Тогда возле нижних ворот монастыря ему явился диавол в образе Святого Арсения и сказал: «Чтобы ноги твоей здесь больше не было. Ни я, ни Паисий не хотим тебя видеть». Так диавол его прогнал. Тебе понятно? После этого несчастный начал хулить Святого Арсения, ругать меня… Ну ладно, меня-то, понятно, отругать стоит, но хулить Святого!.. В результате несчастный снова стал бесноватым. Да, тут если человек поведет себя просто с бесстыдством, то от него отступает Благодать Божия. А что говорить про тех, кто хулит святых! Потом он приехал и на Святую Афонскую Гору, пришел ко мне в каливу и стал кричать: «Что плохого я тебе сделал, что ты не хочешь меня видеть? Почему ты тоже не хочешь мне помочь? Что, хочешь, чтобы я мучился?» — «Глупенький, — увещевал его я. — Тот, кто тебе явился и прогнал тебя, был диавол. Это не был святой. Святые людей не прогоняют». Но он меня не слушал. Он верил своему помыслу. Знаете, как страдают, как мучаются эти несчастные каждый день?

Но многие бесноватые мучаются для того, чтобы взялись за ум другие. Ведь видя, как мучаются бесноватые, остальные задумываются, приходят в чувство и каются. Не надо думать, будто бы у бесноватых грехов больше, чем у остальных. Однако Бог попускает им впадать в беснование, в результате чего они уничижаются, смиряются, расплачиваются за свои грехи и получают мзду сами. Однако и другие, глядя на их мучения, тоже получают помощь.

Конечно, кто-то может сказать, что есть люди, которые не становятся бесноватыми, несмотря на то что совершают великое множество грехов. Почему это происходит? А вот почему: когда человек доходит до совершенного очерствения, то он уже не подвергается бесовскому нападению, потому что Бог видит, что этот человек не получит [от такого нападения] пользы. Ведь нам необходимо знать, что уязвление, подверженность бесовскому воздействию — это тоже, некоторым образом, дар Бога грешному человеку, для того чтобы он смирился, покаялся и спасся.

1) Во многих греческих монастырях вне Святой Афонской Горы в постные дни седмицы (понедельник, среду и пятницу) ворота обители не открывают в течение всего дня, чтобы у монахов была возможность не соприкасаться в эти дни с миром и заниматься духовной работой над собой. В другие дни седмицы монастырские ворота открыты в определенные часы, когда паломники могут посетить обитель и поклониться ее святыням. — Прим. пер.

Старец Паисий Святогорец.

 во время жизни, и после смерти это имя связано с чудесами и удивительными событиями. Судите сами: часть мощей – десница Святителя – 73 года хранилась в обыкновенной двухкомнатной квартире в Чернигове. Спасая реликвию от большевиков в 1924 году, священники отдали ее на хранение благочестивой семье Флеровых, глава которой основал Черниговский педуниверситет.

 12 июля — память первоверховных апостолов Петра и Павла

Церкви дано всё, что имеет Христос, но она должна пройти через всё, что Христос прошёл, и прежде исповедать Его Богом. Когда Петр первый произнёс эти слова, которые не перестают звучать на земле: Ты еси Христос, Сын Бога Живаго — каждый из нас перед каждым причастием произносит их, — Господь открывает ему блаженство принять этот свет не от плоти и крови, но от Отца. Но то, что Спаситель не говорит, то, что Петр ещё не может в это время вместить, — это то, что от Его Плоти и Крови, от Плоти и Крови Христовой, Отец даёт этот Дух, без которого Петр не сможет, не стыдясь, исповедать Его перед людьми.

Как быть свидетелем Божиим, не будучи крещённым огнём? Верою и любовью с самого начала оставил он лодку и сеть с богатым уловом и родительский дом и пошёл за Христом. И за любовь его и веру дано ему было откровение от Отца и радость на горе Преображения. Верою и любовью решился он идти ко Христу по водам, но, увидев сильные волны, испугался и стал тонуть, и Господь сказал ему: Что устрашился, маловере? В следовании его за Господом всё время открываются новые глубины жизни и смерти, чередуются поражения и победы.

Когда Спаситель говорит о жертве, о жертвенном пути, о превосходящем всякое разумение таинстве спасения, многие из учеников Его восклицают: Как может Он дать есть Свою Плоть, какие странные слова, кто может это слушать? Никто не хочет креста, и многие из учеников отошли от Него, как сказано в Евангелии. И когда Господь, видя смятение всех, и даже самых близких учеников, спрашивает: «Не хотите ли и вы отойти?» — верою и любовью Петр побеждает малодушие: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни. Однако он должен узнать любовь до конца и до конца узнать несовершенство своей любви.

Человеческая любовь может быть прямой противоположностью истинной любви, даже если она обращена ко Христу. Когда Петр узнаёт о предстоящих Крестных Страданиях Господа, он, исполнившись сострадания ко Христу, умоляет: Да не будет этого с Тобою, милосердный Господи! — и слышит в ответ: Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Теми же словами Христос отверг ранее диавола, когда тот, искушая Его, предлагал Ему властью и чудом, а не любовью всех привлечь к себе.

Человеческая любовь, как бы она ни была горяча, может обернуться внезапно нелюбовью, предательством, отречением от любимого. В троекратном отречении от Христа, когда бьют Его и плюют на Него и ведут от допроса к допросу и Петр говорит: Не знаю этого человека, мы видим всю страшную реальность этого. Разве не говорил он недавно от всего сердца: Если и все отвергнутся от Тебя, я никогда не отвергнусь? И когда по Воскресении Господь спрашивает Петра: Симон Ионин, любишь ли Меня больше сих? — Петр уже не сравнивает себя ни с кем, он просто отвечает: Ты знаешь, что я люблю Тебя. Трижды отрёкся он от своего Господа, и трижды даёт ему Господь возможность утвердить свою любовь. Если любишь Меня, — говорит Господь, — если ты узнал, как на самом деле достигается любовь, паси овцы и агнцы Моего стада.

Только любовью к другим, за которых Христос жизнь Свою положил, мы можем доказать, что любим Христа. Но эта трижды возвещаемая на озере Тивериадском любовь ещё не есть любовь до конца. Господь возвещает ему, что придёт день, когда прострёт Петр руки свои, и другой его препояшет, и поведёт, куда он не хочет, знаменуя, какою смертью Петр прославит Бога. Это произойдет потому, что Петр узнает наконец тайну любви. Когда Дух Святой в день Пятидесятницы сойдёт на апостолов, Петр примет совершенно новую любовь — ту, которая есть у Самого Христа. Любовь, которая позволит ему отдать свою жизнь за Того, Кого он любит. Он в этой любви и не самый больший, но он тоже пойдёт на крест, и он попросит пригвоздить его вниз головой, потому что он недостоин умирать, как умер Господь.

Так Петр воздаст славу Агнцу, и агнцы узнают, что не словами написал им их пастырь: Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь. Дать Духу Святому открыть через Его пролитую кровь великолепие непорочного Агнца Божия, закланного прежде создания мира. Таким будет его блаженство — первого человека на земле, который исповедал Христа Сыном Божиим и услышал: Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, сущий на небесах. И Петр, трижды отвергшийся Христа во время Его страданий, осмелится сказать: Я свидетель страданий Христа и славы, которая должна явиться.

У апостола Павла было другое призвание. Он прошёл другой путь к тайне Креста и любви. Мы не в состоянии себе представить, что пережил он при встрече с воскресшим Христом, когда он, ревнитель по Богу и славе Божией, увидел себя разоблачённым как врага Божия, как противника Мессии, как гонителя Церкви Божией. Среди ослепительного сияния он услышал: «Что ты гонишь Меня?» — и навеки узнал, что всё, что он делает этим невинным людям, влача их на казнь, относится ко Христу. Путь, который прошёл апостол Петр к любви, раскрывается у апостола Павла в его покаянии. По дару любви из распинателя Христа он стал благодатным причастником Тела и Крови Христовых. Так что это его исповедание стало исповеданием каждого православного христианина перед причастием: От них же (грешников) первый аз есмь, и столь же свято оно, как исповедание апостола Петра: Ты еси Христос, Сын Бога Живаго. Всей жизнью своей, телом и кровью своей приобщается он тайне, которая открылась ему по дороге в Дамаск, чтобы до всех донести эту тайну, до тех, кто ничего не знает о ней и не понимает, что значит жизнь человеческая. Он безмерно в ранах, в темницах и многократно при смерти, от иудеев пять раз дано ему было по сорок ударов без одного, три раза его били палками, однажды камнями побивали, три раза он терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской. В миссионерских своих путешествиях он постоянно в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустынях, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в изнурении и в бдении, в голоде и жажде, в посте, на стуже и в наготе. И он радуется, что теперь он, как и те христиане, принимает удары, предназначенные Христу, и говорит, что знает человека, который в теле или вне тела, не знает, до конца был причастен любви Божией, будучи вознесённым до третьего неба. С изумлением, как бы со стороны глядит он на этот непостижимый ему дар.

Сами по себе страдания и труды не имеют никакого значения: Если я раздам все, что имею, — пишет он в своём Послании, — и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в этом никакой пользы. И потому гимн любви и гимн кресту сливаются в его благовестии в одно звучание. Крест, которым ему мир распялся и он — миру, включает в себя немощи его, и когда, говорит апостол, я немощен, тогда силен, ибо сила Христова в немощи совершается, и любовь Божия изливается в сердца наши Духом Святым.

На кресте умирает Петр, а апостол Павел принимает смерть от усекновения мечом, но каждый человек, даже если он умирает в домашней постели, умирает на кресте, если умирает с Господом. Ключи Царства даёт Господь Петру — власть открывать дверь в жизнь. Но эта власть, как говорит Блаженный Августин, принадлежит не одному Петру и не одному Павлу, а всем апостолам, всем пастырям, всей Церкви, потому что только Христос отворит, и никто не может затворить. Имя его — Петр, что значит камень. Он первый узнал, Кто есть Христос, и потому он — первый камень в здании Церкви. Но только Христос — камень, который отвергли строители и который был во главе угла. И врата адовы не одолеют Церкви, как они не могли удержать Христа.

Через века звучит ко всем христианам обращённый голос Христов: Вы — свет мира. Он, Который Сам говорит о Себе: Я свет миру, говорит нам: Вы — свет мира. И мы, несмотря на наши немощи и маловерие, призваны быть этим светом. Миллионы и миллиарды людей привели ко Господу святые первоверховные апостолы Петр и Павел своими посланиями, потому что это — слово крестное и это слово любви. Каждый из нас, кто бы он ни был, должен быть причастником Таинам Христовым, Кресту и любви, и только в той мере и степени, в какой мы этим тайнам причастны, спасаемся мы сами и можем других привести ко Господу.

Протоиерей Александр ШАРГУНОВ

 Обходя град ваш и осматривая храмы ваши, я не мог не видеть так ясно на всем отпечатлеваемую вашу любовь к святой вере и Церкви, не мог не приметить и духа искреннего благочестия, одушевляющего вас. Радуюсь сему, как обретший корысть многую, и благодарю всемилостивейшего Господа, так вас настраивающего, моля Его благость – сохранить в вас тот же дух до времени Последнего Своего пришествия, чтоб неукоризненными вам явиться и в Последний День пред лицом всего мира.

Но, изъявляя такую радость о вас пред вами же, не могу скрывать и опасений моих за вас, «да не како… истлеют разумы ваши от простоты» (Ср.: 2 Кор.11, 3), не уклониться бы вам на распутия – к понятиям и делам неплодным. Потому обязанным себя считаю сказать несколько в отношении к сему слов в предостережение вам.

Блюдитесь, братие, паче всего от того, чтоб не погас в вас дух ревности по святой вере и жизни богоугодной. В вас он есть, и есть преимущественный. Но как много духов вошло в мир и всякий дух ищет преобладания, то и смотрите, не увлечься бы каким не к славе Божией и не в похвалу себе.

Нельзя жить без духа жизни; всякий живущий чем-нибудь да воодушевляется. Свойственный нам дух есть дух Христов, который один и должен одушевлять нас, подчиняя своей власти все другие и делая их служебными себе орудиями. Дух Христов вам ведом, как христианам. Это – все творить во славу Божию и спасение свое. Противоположный ему есть дух мира, по которому, в богозабвении, неутомимо действуют, гоняясь за пустыми мечтательными целями, никогда их не достигая и никогда не услаждаясь покоем сего достижения. Иначе именуется он «духом лестчим» (Ср.: 1 Ин.4. 2), который под разными благовидностями увлекает многих, «преобразуясь в Ангела светла» (Ср.: 2 Кор.11, 14).

Например, нельзя не иметь чего-либо. Но кто с забвением Бога и Его святого закона предается любоиманию (алчности, корыстолюбию), тот воодушевлен недобрым духом. Стяжевай, но по Богу и для Бога. Нельзя не иметь приятностей в жизни, иначе жизнь не жизнь. Но кто поставляет целию одни утехи и удовольствия, тот не на добрый уклонился путь. Надо иметь доброе имя. Но кто о том только и хлопочет, чтобы слышать добрые отзывы или шум льстящей молвы, тот преследует мечтательную цель. Все это неправые духи, из которых каждый разрождается во многих отраслях и видах, которых и исчислить нет возможности. Одно обще всем им – отклонять от Бога и, погружая в богозабвение, погашать ревность о спасении. Всего такого блюдитеся, храня живой еще в вас истинный дух христианства.

Храня же дух ревности по вере, – блюдитеся далее, чтоб не истощать сил сего духа понапрасну, не тратить их на то, что ни славы Богу, ни спасения душе не приносит. Много есть вещей и дел, кои кажутся хорошими, не будучи таковыми на деле. Вы знаете, как это возможно и в каком отношении возможно. В избежание ошибок вот как поступайте: все с советом творите. В делах торговли, например, вы советуетесь с искусными торговцами, в делах мастерства – с искусными мастерами. А в делах веры и благочестия советуйтесь с теми, кому поручено блюдение их в мире христианском и созидание их в душах ваших.

Конечно, лучший советник вам самый дух благочестия. Но с одной стороны, не у всякого может быть он в силе, с другой – есть много уже примеров уклонения к неправым направлениям, которые, судя по лицам и местам, где встречаются, кажутся правыми. Долго ли потому попасть в ошибку? Ныне многие увлекаются новизною… но не все новое хорошо, как и многое из старого отжило свой век. Надо разбирать. Старое, однако ж, как испытанное, всегда лучше нового, еще не испытанного. В делах же веры и благочестия чем что старее, тем лучше, или даже – старое-то и есть самое верное. Конечно, неизменным должен оставаться только дух, но и во внешнем выражении сего духа очень многое так существенно и близко к духу, что коснуться его нельзя иначе, как с ущербом для самого духа.

Дыхание, например, есть внешнее выражение жизни. Но дышит человек с самого сотворения все одним и тем же воздухом. Такого же рода все почти и во внешнем облачении нашей веры и Церкви. Здесь очень мало такого, что можно сравнить с покроем платья или образом шитья его. Да и какая нужда изменять, например, рисунок иконы или ноты в напевах, особенно когда старое созидает, а новое разоряет. Европа нас сводит с ума; но Европа почти вся и во всем своем составе оязычилась. Не лучше ли оставить ее себе самой. Истинный свет пришел к нам из Византии. И мы не маленькие, – не вчера вышли на свет. Скоро уже тысяча лет, как веруем в Господа и содержим Его святой закон. И в этом пусть другие у нас учатся, как и следует, ибо истина у нас.

Я коснулся сего не затем, чтоб заставить вас и внешнее ставить наравне с внутренним. Нет. Всякому свое, и внутреннее всегда выше. Но тут новое предостережение: блюдитеся, чтобы, предаваясь заботам о внешних делах благочестия, не забыть внутреннего духа его; но блюдитесь и того, чтоб под предлогом предпочтения внутреннего внешнему не оставить совсем внешнего. Внешнее без внутреннего еще бывает, а внутреннее без внешнего никогда. Видали ль вы когда силу растительную без видимого тела растения?! А тел растений – дерев – сколько есть без внутренней жизни?! Внешнего не оставлять – это закон. Но да не будет нам останавливаться и на нем одном, а под ним – под его влиянием, руководством и указанием – зреть и внутренно.

Внутреннее веры слагается из ведения святой веры и соответственных ему дел, – или из совокупности здравых понятий и святых чувств и расположений. Обращаю особенно ваше внимание на собрание здравых о всем понятий, или на разъяснение для себя истин святой веры. Смотрите, как учения мирские распространяются! И сколько пишется и выпускается книг, духом мира пропитанных! Расширяется и уменье читать все более и более. Не будьте же слишком падки на мирскую письменность. Есть, конечно, там и хорошее, но есть много и нехорошего. Предостеречь вас считаю своим долгом: не увлекайтесь тем чтением. Без просвещения нельзя оставаться. Но надо различать свет от света. И курящаяся во тьме навозная куча издает какой-то свет. Но что это за свет?! «Светильник, сияющий в темном месте» (Ср.: 2 Пет.1, 19), по Апостолу, есть Откровение Божие, – или совокупность учения, содержимого и предлагаемого Святой Церковию. К нему стремитесь, его усвоить поревнуйте – и будете истинно просвещенными…

Братие, поберегитесь! Много злых учений ныне распространяется. Противопоставьте же им ведение истины. Слушайте беседы, которые будут говориться здесь, в сем храме, каждое воскресенье, – позаботьтесь приобретать книги по указанию ваших пастырей, читайте, беседуйте, размышляйте. «Слово Божие да вселяется в вас богатно» (Ср.: Кол. 3, 16). И будете ходить во свете, как сыны света и дня: «тьма вас не имеет», и вы никогда «не поткнетесь» (Ср.: Ин.12,35; 11,9).

Если поревнуете о таком просвещении, то в нем найдете руководство и к тому, как вообще соразмерять внутреннее с внешним, – как избежать напрасной траты сил духа ревности по вере и как сохранить самый сей дух. То есть явитесь и будете являться всегда такими, какими подобает вам быть пред лицеем Бога и мира христианского. Господь да благословит вас тако «тещи, да постигнете» и, «явльшуся Пастыреначальнику, примете неувядаемый славы венец» (Ср.: 1Кор. 9, 24–25), его же уготовал Господь любящим Его и искренно ревнующим о славе Его и спасении душ своих. Аминь.

7 июня, 1860 г.,

проповедь в г. Козлове, в соборе.

Публикуется по:

Свт. Феофан Затворник. «О Православии с предостережениями от погрешностей против него». М., 1991, с. 22-24

 Все это дает возможность сделать некоторые практические выводы касательно тех качеств, которые необходимы для того, чтобы духовная жизнь была истинной. Во-первых: мы должны уметь видеть вещи такими, какие они есть, то есть мы не должны быть слепыми, не подвизаться и не жить слепо, не думая о том, что творится в мире. Мы должны осознавать, что живем во времена апостасии, что в мире есть много людей, называющих себя христианами, но христианами не являющихся; они очень разные и часто враждебны друг ко другу и к нам. Мы должны знать, что не может быть того, что все они правы и находятся на верном пути. Мы из истории знаем, какое множество искажений, ошибочных взглядов, неправильных действий примешивалось к христианству. Мы являемся свидетелями ужасающего революционного демократического движения в современном мире, то есть движения, абсолютно чуждого христианству, целью которого является построение всемирной богоборческой империи, первым провозвестником которой является коммунизм. Причем это движение распространено не только среди неверующих, не только среди неправославных, но и в среде самих верных. Оглядываясь кругом, мы видим, что многие православные просто полностью земные и не думают о высокой стороне своей веры. Они относятся к ней как к чему-то само собой разумеющемуся. Они как бы говорят: «В нашей религии все установленное осуществляется автоматически. Всегда где-нибудь есть священник. Если его нет в этом городе, то он есть в другом. У него Таинства и святое причастие. Мы просто поедем к нему и получим все, что нам нужно. Потом мы вернемся домой. Вот и все… И наши религиозные потребности удовлетворены».

Читая о жизни христиан в прошлом, мы видим, что это не считалось достаточным даже самыми простыми верующими. Они всегда делали нечто сверх этого автоматического уровня. Они вставали очень рано утром. В каждом селе совершались ежедневные богослужения. В четыре-пять часов начинались часы; люди просыпались и шли в храм каждое утро, а вечером — на вечернее богослужение. Читая жития многих святых, мы узнаем о том, с каким чувством они в детстве слушали звон церковных колоколов. Если ребенок проявлял особую ревность ко Богу, то он, бывало, первым вставал поутру и будил родителей, чтобы идти к службе. Если отец не мог идти, так как должен был работать в поле, ребенок будил мать и с нею шел в храм. Иногда он шел один. Вся атмосфера была пропитана церковностью. А наша атмосфера пропитана миром. В целом мире мы найдем не много таких мест, где хотя бы совершаются ежедневные богослужения. Люди отвыкают от самой необходимости ежедневных церковных служб. И вот ввиду всего этого мы сталкиваемся с феноменом огромной важности: обмирщенное отношение к жизни самих тех людей, которые находятся внутри церковной ограды. Мы должны оценивать этот феномен реалистично — таким, каким он является: это апостасия, искажение, зло, демоническая активность и обмирщение в таком масштабе, в каком оно ранее еще никогда не существовало в истории мира. Все это антидуховно, антиправославно. Все это ведет вниз; и тех, кто идет этим путем, он не приведет ко спасению.

И вот, трезво все это оценивая, мы должны правильно вести брань со злом и для этого должны уметь правильно избирать поле брани. Нужно каждому научиться узнавать, как и где вести эти бранные действия.

Из книги иеромонаха Серафима (Роуза) «Человек против Бога»