БОГОРОДИЧНОЕ ПРАВИЛО.

Если вам тяжело на сердце, случились какие-либо неприятности, читайте Богородичное правило, и все разрешится, проверено неоднократно. Пресвятая Богородица никогда не оставит в беде тех, кто призывает ее на помощь. Главное - молиться от всего сердца. 

...Всегда читайте «Богородицу», и тогда Матерь Божия всегда будет охранять вас от всех искушений. Даже когда в магазин идете или в какое-либо другое общественное место, читайте «Богородицу», тогда не будет искушений. Тому, кто читает эту молитву, Матерь Божия помогает удаляться от всех искушений, а иначе обязательно будут искушения. И в дороге, чтобы все гладко прошло, читайте «Богородицу». 

Если вам придется в пути столкнуться со всякими неожиданностями, то ни чего не бойтесь, не волнуйтесь, не беспокойтесь, ибо «аще и во ад сниду, если Ты Господи, со мною, не убоится сердце мое». Где бы вы ни были: на работе, дома, в общежитии…. Ругаются там, бранятся, а вы читайте Иисусову молитву или «Богородицу», и вы всегда будете с Господом, с Божией Матерью. Не страшитесь! Господь не допустит, чтобы вам что-нибудь повредило. 

Одному снится сон: совершается над ним суд. Он страшно трепещет, что его осудят на мучения. Ангел-хранитель ему шепчет: 

- Не бойся, тебе будет хорошо. 

Он спрашивает ангела: 

Откуда ты знаешь? 

Ангел отвечает ему: 

- Потому, что матерь Божия приближается к Престолу, а она, то уж умолит за тебя! Ты Ее чтил, ей молился и всегда просил Её. В великой радости он проснулся и еще больше стал почитать Божию Матерь. 

Многие выполняют Богородичное правило-это 150 молитв «Богородица Дево радуйся» надо прочитать за сутки. Когда к Серафиму Саровскому приходили, то он говорил: «Пройдите вокруг монастыря по канавке и там по четкам протяните 150 раз «Богородице Дево радуйся». И когда они это выполняют, тогда он дает им водички и говорит: «Матерь Божия вас исцеляет. Матерь Божия вас от скорбей избавляет». И все получали помощь и исцеление! И наказывал, чтобы дома продолжали этот правило выполнять. 

Богородичное правило можно читать и на ходу, и лежа, и сидя, без поклонов, только читать: 

БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, РАДУЙСЯ,

БЛАГОДАТНАЯ МАРИЕ, ГОСПОДЬ С ТОБОЮ;

БЛАГОСЛОВЕННА ТЫ В ЖЕНАХ  И БЛАГОСЛОВЕН ПЛОД ЧРЕВА ТВОЕГО,

ЯКО СПАСА РОДИЛА ЕСИ ДУШ НАШИХ. 

Святые угодники Божии - Николай Чудотворец, преподобный Сергей Радонежский, преподобный Серафим Саровский и другие – говорят нам, что, как бы мы их ни призывали, как бы мы их ни прославляли, но более совершенный путь – призывать Матерь Божию, чтобы победить все греховные наклонности. Она Всеблагая, во всем первая Помощница! 

Господь показал нам, сколь сильна пред Ним молитва Пречистой Матери и сколь действенна приносимая Ею помощь во всех обстоятельствах. Это воззвание в самых непроходимых местах указывало ход: не расположенных к нам располагало, злые сердца неоднократно умягчало, а не умягчившиеся посрамляло и удаляло; при полной беспомощности вдруг подавало неожиданную помощь, и притом с такой стороны, с которой невозможно было никак ее ожидать.

Чтение «Богородице Дево, радуйся…» гнев Божий отклоняло и самый приговор Судии Сердцеведца отменяло! 

Сама Царица Небесная дала людям это правило в VIII веке, и его исполняли когда-то все христиане, а потом забыли о нем. 

Преподобный Серафим Саровский напомнил об этом правиле. Благословляя обойти по канавке вокруг Дивеевской обители, старец просил людей прочитать 150 раз «Богородице Дево, радуйся…» и своих духовных чад - дивеевских «сирот» - благословил исполнять ежедневно это правило. 

В келлии преподобного Серафима нашли старинную книжку с описанием чудес, совершившихся с людьми, исполнявшими это чудодейственное чтение архангельского обрадования Царицы Небесной. 

Владыка Серафим Звездинский тоже ежедневно исполнял Богородичное правило, причем, исполняя его, он молился за весь мир и охватывал этим правилом всю жизнь Царицы Небесной. 

Старец схиархимандрит Захария (Зосима) весьма ценил и любил владыку Серафима и называл его «святой архиерей». Он также ежедневно исполнял Богородичное правило.

О, как это страшно — не прощать ближним нашим прегрешений их! Разве мы знаем, что происходит в их сердцах?

Может быть, они слезно каются пред Богом в той обиде, которую причинили нам, а мы, не желая ничего знать, грубо и безжалостно отказываем им в прощении. Вспомните, как прощал Господь, как прощал разбойника на кресте, как прощал мытарей и блудниц, слезами омывавших ноги Его. А мы часто бываем безжалостны, часто упорствуем, не прощая ближних своих. 

Для борьбы с гордостью могу привести вам дивную молитву, которая помогает собственное "Я" опустить на дно своего сердца, утопить в сочувствии к другому.

Вот эта молитва: 

"Господи, научи, чтобы не меня понимали, а чтобы я других понимал"

Протоиерей Сергий Филимонов

Нектарий Блохин (настоятель Храма Св. Николая Чудотворца)

28 апр 2018 в 15:11

Архимандрит Адриан (Кирсанов)  

(Псково-Печерский монастырь)

Был у батюшки лет пять-шесть назад, Ангел во плоти! 

Вечный покой и Царствие Небесного, дорогой батюшка!!! 

Адриан (Кирсанов) (род. 1922), архимандрит, насельник Псково-Печерского Успенского мужского монастыря 

В миру Кирсанов Алексей Андреевич, родился 17 марта 1922 года в деревне Турейке Орловской области в крестьянской семье. Рано остался без отца, рос болезненным и слабым. Однажды мама, у которой на руках после смерти мужа было трое детей, отправила его в город Орёл к доктору. В городе тогда была всего одна действующая церковь, Алексей вошёл в неё к началу литургии и не смог уйти, ощутив, что там - его дом. Тогда же ему было откровение: с иконы, перед которой остановился Алексей, сошла Пречистая Дева, а икона в видении Алексея преобразилась в поле брани. 

До 1941 года работал слесарем на заводе. Когда началась Великая Отечественная война был эвакуирован в Таганрог на аэродром в военном городке. Перед занятием города немцами участвовал во взрыве цехов. Пробрался домой, где прятался дома и в лесах с партизанами. При освобождении малой родины советскими войсками вступил в армию. Вскоре попал в Коломну, где охранял гаубичные пушки. Потом комиссия нашла у него болезнь сердца и Алексея призвали работать на завод имени Лихачёва в Москву. Там он проработал до 1953 года. 

В 1953 году отправился в Троице-Сергиеву лавру с намерением вступить в число братии. Поначалу наместник лавры архимандрит Иоанн (Разумов) хотел было отправить "простоватого" просителя домой, но потом смягчился и принял послушником - мыть посуду. 

Твёрдо держался своего места в обители. Когда больная мать, сообщая о пожаре в котором сгорел их дом, просила его оставить обитель и заработать денег на новый дом, не покинул лавры. Вместо этого он стал усердно молить святителя Николая Мирликийского помочь его больной матери. Тогда ему неожиданно принесли сумку с деньгами и анонимной запиской - передать эти деньги матери монаха, у которой сгорел дом. 

Исполнял послушание трапезника, затем - заведовал производством свечей. 

В Успенский пост 1957 года был пострижен в монашество наместником лавры архимандритом Пименом (Извековым), с наречением имени Адриан. Был рукоположен во иеродиакона. 

В 1970 году был рукоположен в священный сан. 

О. Адриан (Кирсанов) 

О. Адриан (Кирсанов) 

Вскоре после рукоположения почувствовал способность помогать бесноватым. Получил на это благословение патриарха Московского и всея Руси Алексия I. С утра под его кельей собирались толпы невменяемых, буйных, зачастую оставленных всеми людей. В 5 часов утра отец Адриан их исповедовал, потом читал молитвы, изгоняющие злого духа. Заботами отца Адриана многие исцелялись и преображались - успешно работали и исповедовали Христа. Однако его деятельность была не по нраву многим - как со стороны атеистических властей, так и со стороны завистников и блюстителей внешнего благообразия обители. После инцидента, когда при виде отца Адриана беснование внезапно проявилось у одной видной американской туристки, из руководства ЦК КПСС последовало распоряжение "Убрать Адриана из Лавры в 24 часа". 

26 августа 1975 года он был переведен в Псково-Печерский Успенский мужской монастырь. Батюшка тяжело перенёс расставание с любимой обителью, много страдал, открылась язвенная болезнь. Но как только пошёл на поправку, опять стал исповедовать душевнобольных. Продолжал это служение до 1990 года, затем стал принимать людей, приехавших за исцелением и советом, с мирскими просьбами и бедами. Известны случаи его прозорливости, чудесные исцеления по его молитвам. Продолжал старческое служение и по достижении 90-летнего возраста. 

С 1975 по 1978 год - братский духовник Псково-Печерского Успенского монастыря. 

В поздние годы земной жизни много пребывает в молитвенном бдении, молчалив. 

27 апреля 2018 г в 23 часа ночи отошел ко Господу!

15 самых необычных и красивых усадебных храмов Подмосковья

Только взгляните на эту красоту! Старинные храмы, которые строили русские помещики, настолько великолепны в своих архитектурных формах, что могут запросто сравниться с кафедральными соборами многих европейских городов. Давайте вместе полюбуемся на подмосковные церкви и в очередной раз поймем, насколько удивительна наша страна!

Церковь Рождества Богородицы в усадьбе Подмоклово

Этот удивительный по своей красоте и нетипичный для Подмосковья храм был построен в 1714—1722 годах. Удивительной красоты строение является ярчайшим примером воплощения стиля итальянского барокко в России. Сохранившимся прототипом этого храма являются часовня-ротонда Темпьетто в Риме, возведенная одним из наиболее видных представителей архитекторов периода Высокого Возрождения Донато Браманте. Храм в форме ротонды окружен аркадой, на которой установлены статуи двенадцати апостолов и четырех евангелистов. В Московской области существует еще один храм, возведенный в стиле итальянского барокко – это церковь Знамения в усадьбе Дубровицы.

 

Знаменская церковь в усадьбе Дубровицы

Этот невероятно красивый храм можно запросто считать одной из главных достопримечательностей России. Он уникален! Храм был построен целиком из белого камня в 1690-1704 годах по заказу воспитателя Петра I кн. Б.А. Голицына. Этот шедевр зодчества из белого камня является редчайшим образцом храмового сооружения в стиле западного барокко в России.
Храм украшен богатой резьбой, в которой преобладают растительные мотивы. Декоративное убранство нетипично для русской церковной архитектуры: это и присутствие скульптур, и наличие барельефов с латинскими текстами, и нетрадиционное завершение храма – в виде башни, увенчанной позолоченной короной вместо купола.

 

Церковь Рождества Христова в усадьбе Юркино

Это один из самых старых усадебных храмов Подмосковья. Большинство исследователей склоняется к тому, что церковь в Юркино была построена одним из итальянских зодчих, работавших в Москве в 1490-1500 годы. В 1948 году после разбора трапезной, был обнаружен древний терракотовый фриз итальянской работы. Аналогичный ему фриз мы можем найти только в декоре собора Чуда архангела Михаила в Чудовом монастыре, построенном в 1501-1503 гг.

Рождественский храм был построен на деньги боярина Я.С. Голохвастова, предки которого были выходцами из Литвы. Основной его деятельностью при дворе был наем итальянских зодчих для строительства зданий в Москве. Возможно, Голохвастов и пригласил итальянца в свою вотчину, тем самым устроив себе одну из первых усадебных храмовых усыпальниц. Известно, что у южной стены храма в 1505 году был погребен и сам Я.С. Голохвастов.

 

Храм Спаса Преображения в усадьбе Остров

Необычные архитектурные элементы Преображенской церкви сочетаются с традиционными строительными приемами, рождая неповторимый образ. Особенно поражает большое количество кокошников в местах перехода от одной формы к другой - их более 200.
Известно, что зодчие строго следовали канонам, выработанным в греческой архитектуре, - пропорциональная соразмерность сооружения во всех частях и во всех составляющих. А волшебное умение русских мастеров вписывать сооружение в окружающую природу лишь усиливает это впечатление. Впрочем, и здесь мастера следуют закону тогдашней строительной практики: храм не должен терять связи с живой природой. Сложенная из белого камня церковь в Острове по своим декоративным и конструктивным приемам относится ко времени Иоанна Грозного.

 

Владимирской Божьей Матери в усадьбе Быково

Жемчужиной всей усадьбы Быково, несомненно, была двухэтажная церковь, построенная, предположительно, по проекту В. И. Баженова в 1789 году в честь Владимирской Божьей Матери на месте, где исстари находилась деревянная церковь Рождества Христова. Специалисты утверждают, что это единственный у нас храм овальной формы. На его нижнем этаже был храм Рождества Христова, а на втором этаже — церковь Владимирской Божьей Матери.

Большинство архитектурных приемов Владимирской церкви не имеют аналогов в русской церковной архитектуре: это и парные колокольни со шпилями по бокам от фасада церкви, и изогнутая лестница, ведущая к верхнему храму (церковь двухэтажная, в верхнем храме сохранилась отделка в стиле классицизма), и апсида, украшенная "лесом шпилей". Владимирскую церковь можно отнести к красивейшим храмам России. Рядом с церковью в 1883 году была возведена колокольня, близкая к самой церкви по стилю (предположительно, архитектор Иван Трофимович Таманский). Церковь была задумана и построена как память об умершей супруге князя Измайлова, Марии Александровне. Об этом говорят уникальные барельефы, размещенные по периметру церкви, которые в аллегорической форме рассказывают о жизни супругов.

 

Храм Гребневской иконы Божьей Матери в усадьбе Гребнево

Гребневская церковь (летняя церковь села Гребнева) хорошо известна в нашем Подмосковье, прежде всего, как выдающийся памятник архитектуры XVIII века. Архитектор храма – Иван Ветров (Иоанн Веттер). Впервые увидевшего церковь впечатляет золоченый ангел на барабане купола, эффектно венчающий все сооружение. Традиции православной архитектуры требовали создания храма по формуле восьмерик на четверике: четыре стены храма и восьмигранный барабан несущего купола. Иван Ветров укрыл четыре стены храма за портиками, заменил восьмерик круглым барабаном с двенадцатью круглыми нишами с портретами учеников и собеседников Христа. В 1984 году была обновлена живопись и яркие портреты евангелистов и апостолов «зазвучали», как и задумывал российский зодчий. В летнем Гребневском храме есть две особо почитаемые иконы: святителя Николая Можайского в медной посеребренной ризе и Смоленская икона Божией Матери.

 

Никольская церковь в усадьбе Царево

Авторство Никольского храма в селе Царево приписывают архитектору И.В. Еготову, который был учеником знаменитых зодчих В.И. Баженова и М.Ф. Казакова. Церковь в готических формах была возведена в 1812-1815 годах, когда владельцами села являлись представители рода Дурасовых. Еготов также создавал для Н.А.Дурасова усадьбу Люблино, работал в Кузьминках и проектировал павильоны «Миловида», «Нерастанкино» и беседку «Храм Цереры» в Царицыно. Фасады здания, расчлененные сильно вытянутыми стволами каменных трехчетвертных колонн, опоясаны барельефным фризом прекрасного рисунка работы скульптора Гавриила Тихоновича Замараева.

 

Покровская и Васильевская церкви в усадьбе Чиркино

В конце XVII века Покровская церковь была перестроена боярином Василием Шереметевым. Бесстолпный трехапсидный храм приобрел композицию «восьмерик на четверике». Также у него появилось декоративное убранство второго восьмигранного яруса в стиле московского барокко.
В.Б. Шереметевым также была возведена Васильевская церковь, окруженная открытой галереей-гульбищем. Храм, построенный в стиле московского барокко, использовался как родовая усыпальница. Ярусный столпообразный Васильевский храм “под звоном” сложен из кирпича. Он представляет собой уникальный вариант вотчинных храмов-колоколен периода расцвета московского барокко.

 

 

Спасский храм в усадьбе Уборы

Спасская церковь в Уборах была построена в 1690—1697 годах по проекту выдающегося зодчего Якова Бухвостова. Этот невероятно красивый храм относится к редчайшим образцам нарышкинского барокко. Безупречные пропорции церкви дополняет роскошное декоративное убранство. Глиптография, (глиптика, резьба по камню) достигающая во втором ярусе кружевной ажурности вовсе не аппликативна или статична, она носит необыкновенно объёмный, сочный и темпераментный характер. Резной белый камень здесь настолько пластичен, что поначалу представляется лепниной, скульптурно выступающей на гладкой терракотовой поверхности стен.

 

Преображенская церковь и звонница в усадьбе Большие Вяземы

Церковь Преображения - это четырехстолпный пятиглавый храм крестовокупольного типа с двумя симметричными приделами, поставленный на подклет и с трех сторон окруженный открытыми галереями. Столбы и стены храма до уровня закомар сложены из белого камня, венчающие части здания и галереи - кирпичные. Рядом с храмом с северной стороны стоит звонница в виде трехпролетной стенки, поставленной на открытую террасу - гульбище. В архитектурной обработке звонница близка убранству церкви. Она сделана из кирпича, с деталями из белого камня. Этот храм был построен вероятно с 1584 по 1600 годы.

 

Спасская церковь в усадьбе Вороново

Спасская церковь сооружена во второй половине XVIII века. Яркий представитель архитектуры барокко, она по стилистическим признакам приписывается творчеству К.Бланка. В советское время храм не закрывался, благодаря чему первоначальный интерьер сохранился до наших дней. Церковь Спаса — тип храма «восьмерики на четверике», трактованный по-новому в соответствии с композиционными приемами, характеризующими формирование стиля русского классицизма. Крепованные фасады, обработанные в ордерных формах, насыщены архитектурной пластикой. Развитые карнизы, наличники сочного рисунка, картуши и лепнина над окнами сообщают им почти скульптурную выразительность.

В колокольне, сооруженной, по-видимому, тоже Бланком, но несколько позже церкви, сохранен традиционный ярусный строй, свойственный русским башенным композициям допетровского времени. У колокольни уникальная разработка ордерной структуры, богатство декора, введение больших арочных проемов, благодаря чему здание пронизано светом и воздухом и кажется необычайно легким, как бы сливающимся с окружающей природой.

 

Введенская церковь в усадьбе Введенское

Введенская церковь выстроена по проекту Н.А. Львова в 1812 году, уже после смерти самого архитектора. Сочетание шпиля, характерного для западной храмовой архитектуры, и классического стиля, делают храм удивительно красивым.

 

Казанская церковь в усадьбе Ярополец Чернышевых

Казанский храм, построенный в усадьбе Чернышевых, одни ошибочно называют театром, другие относят его к масонским памятникам. На самом деле в архитектуре и убранстве церкви отсутствует масонская символика, а театральные представления здесь никогда не проводились. Идея З.Г. Чернышева об объединении усадебной церкви и усыпальницы в одно целое породила композицию, уникальную для русской архитектуры.

Первый храм на Чернышевской половине Яропольца появился в 1742 году. В документах 1782 года «в селе Ерополч Казанское тож той церкви во имя Казанския Пресвятые Богородицы каменная ныне сооружается, отстроена до половины».В ряде поздних документов указывается дата освещения храма 1798 год. Возможно, графиня Чернышева обратилась к архитектору Баженову за проектом внутреннего оформления храма. Баженов предоставил вдове свои рисунки, сочинил программу убранства и рекомендовал из своей команды художников и лепщиков. Интерьеры храма и усыпальницы выполнены на более высоком художественном уровне, чем наружная архитектура. Храм решен в виде просторного прямоугольного зала, замкнутого в глубине полукружием алтаря. Храм чудом дошел до наших дней и нуждается в реставрации.

 

Церковь Спаса Нерукотворного в усадьбе Абрамцево

Церковь Спаса Нерукотворного в Абрамцеве, построенная по проекту В.М. Васнецова и В.Д. Поленова в 1881-1882 годах. Храм в Абрамцеве стал семейной усыпальницей Мамонтовых, их последним «земным прибежищем». В 1907 году у стен церкви появилась могила дочери Мамонтовых Веры (в замужестве – Самариной) - той самой «девочки с персиками», которую когда-то изобразил Серов на своей знаменитой картине. Строителям храма удалось создать необычайно выразительный архитектурный образ, в котором прочитываются черты разных школ русского церковного зодчества. Сам облик храма напоминает своей внушительностью новгородские церкви звонница над входом характерна для псковской архитектуры, а керамические вставки вызывают в памяти ярославские храмы.

 

Церковь Николая Чудотворца в усадьбе Петровское

Каменная шатровая церковь Николая Чудотворца - древнейшее сооружение усадьбы Петровское. Она поставлена ещё в 1685 г. при И.М. Милославском. В это время владельцами Петровского были бояре Милославские. Примерно в это же время был построен еще один шатровый храм в усадьбе Аннино, другой вотчине Милославских. Патриарх Никон в это время уже издал запрет на возведение шатровых храмов. Поэтому подобный жест со стороны бояр Милославских, являющихся противниками реформы, был явно оппозиционным. Храм был возведен на месте старой обветшавшей деревянной церкви.

 

ОТВАГА И МУЖЕСТВО ЖЕН-МИРОНОСИЦ. 

Проповедь в Неделю святых жен-мироносиц

Жены-мироносицы. Нестеров Михаил Васильевич. 1901

 Отвага и мужество жен-мироносиц

Но мужество святых жен-мироносиц не ограничилось Голгофой. Они были и в пятницу вечером при снятии Господа с Креста и вместе с Иосифом Аримафейским купили плащаницу и ароматы, помазали Тело Его ароматами, завернули в плащаницу, положили во Гроб и приставили камень к двери Гроба. А Мария Магдалина и Мария, мама Иосии, смотрели, куда Его положили. И после того как прошел день субботний, Мария Магдалина, Мария, мама Иакова, и Саломия купили ароматы, чтобы прийти и помазать Его.

И ранним утром в первый день недели, то есть в воскресенье, когда восходило солнце, пришли ко Гробу. И говорили меж собой: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. Воскреснув рано в первый день недели (в воскресенье), Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним (то есть апостолам), плачущим и рыдающим (Мк. 15, 46–47; 16, 1–10).

Видите ревность мироносиц, их мужество и твердость веры в Сына Божия? Видите мужество этих святых жен? Ученики сидели, спрятавшись и запершись в комнате из страха перед иудеями, а они купили плащаницу и ароматы, чтобы помазать Тело Иисуса. Ученики плакали и рыдали о смерти Господа, а они на рассвете побежали к Голгофе, чтобы увидеть Гроб. Те в страхе ждали вестей с Голгофы, а они, войдя в Гроб, приняли от архангела Гавриила весть о том, что Господь воскрес, со словами: «Не плачьте больше!». Потом, по его повелению, бегом вернулись назад и сказали апостолам, что Христос воскрес – Его больше нет во Гробе!

Жены-мироносицы – первые свидетели распятия, смерти, погребения и Воскресения Господа

Вот сколько мужества и веры, сколько твердости и дерзновения у этих жен. Мужчины сидят затаившись, а они бегут ко Гробу, входят внутрь, приносят ароматы, подбадривают друг дружку, беседуют с ангелами, первыми видят Живоносный Гроб и плащаницу, сложенную рядом. Не страшатся ни темноты ночной, ни воинов, стерегущих Гроб, ни смерти, ни ангелов, ничего. Одно лишь желание было у них – увидеть Иисуса, помазать и облобызать Его святое Тело. Жены-мироносицы – первые и достойнейшие свидетели распятия, смерти, погребения и Воскресения Господа. Они первыми возвестили апостолам и всему миру, что Христос воскрес, что смерть, диавол и ад побеждены и рай распахнут.

Где же теперь любящие Христа женщины-христианки, такие же твердые в вере и добрых делах, как жены-мироносицы из Святого Евангелия?

И все-таки число святых жен в христианской Церкви возросло и иногда даже превышает число мужчин. Вспомним об огромном сонме святых мучениц, каковы Фекла равноапостольная; Варвара, убитая за Христа собственным отцом; Екатерина; Ирина; Мария; София со своими тремя дочерьми; Феврония; Татиана и Филофея Арджешская^[1]. Велико и число преподобных жен, подвизавшихся в монастырях и пустынях, ставших сосудами Святого Духа и совершавших чудеса. Упомянем из них лишь некоторых: Марию Египетскую, Евфросинию, Ксению, Пелагию, Меланию, а также преподобных Параскеву Ясскую, Феодору Сихлскую и многих других.

Все эти преподобные – невесты Христовы, ученицы святых мироносиц и молитвенницы Церкви за всех нас.

Возлюбленные верующие!

Верующие женщины – первые в храме, первые на молитве, в посте, труде, милостыне

Сегодня день женщин-христианок. Они – преемницы жен-мироносиц, дщери Воскресения, рабы Господни, светильники веры, души семьи. Женщины-христианки, верующие Православной Церкви, больше мужчин хранят пламя веры и древние традиции, священный огонь молитвы и благочестие в наших домах. Верующие женщины в то же время и хорошие матери, преданные христианки, честные и трудолюбивые супруги, образец для общества. Верующие женщины – первые в храме, первые на молитве, в посте, труде, милостыне, чтении благих книг, в заботе о болящих, во всем. Они хранят духовное тепло веры, любви, терпения и мира в храме, семье, обществе.

В таких прекрасных матерях нуждаются сегодня наши семьи. В таких благочестивых дочерях нуждается Церковь Христова. В таких честных и образцовых во всем женщинах так нуждается сегодня общество, в котором мы живем. Ведь так много матерей не хотят ни рожать детей, ни давать им хорошего христианского воспитания. Сколько матерей убивают большую часть своих детей, а тех немногих, которых рожают, не воспитывают в страхе Божием, предоставляют самим себе, чтобы они стали бременем для семьи и позором для общества.

Матери, вы можете внести огромный вклад в духовное обновление мира, Церкви, общества

Матери, вы – сегодняшние мироносицы Церкви Христовой. Приносите Господу не драгоценные ароматы, а вашу чистую веру и хороших детей, хорошо воспитанных и верующих. Говорите им больше всего о Боге, святых, о Церкви и наших предках. Не соблазняйте их ничем и давайте читать им хорошие книги, как можно больше. Вы можете внести огромный вклад в духовное обновление мира, Церкви, общества. Добавляйте же святого елея в души своих детей. Завтра из них выйдут великие души, хорошие люди, благоговейные священники, просвещенные учители, образцовые христиане. Будущее семьи, детей, Церкви больше всего зависит от вас. Будьте же всегда при исполнении своего долга, как ваши матери. Вспомните, какие святые матери у вас были!

Юные девушки, ради Господа храните незапятнанной свою честь и добрую веру, пока сами не получите статус матерей в Церкви и обществе. Также и вы, вдовы и старые матери, следите за молодыми, за детьми, за окружающими. Не молчите! Молодые матери нуждаются в вашем примере и жертве, юные девы нуждаются в вашем совете, а дети и внуки – в вашей молитве, слезах и обличении.

Начинайте всё с Господом, с молитвой, с регулярной исповедью и большим смирением и терпением. Больше хороших матерей, больше честных и верующих вдов и дев означают для завтрашнего дня больше детей в домах, больше верующих в храмах, больше мира в семье, меньше пьянства, разводов и абортов на свете, меньше болезней и слез на земле и больше душ в раю! Аминь.

Христос воскресе!

О КРУШЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ НАДЕЖД

Слово в Неделю 3-ю по Пасхе, жен-мироносиц

Жены-мироносицы у Гроба Господня

Христос Воскресе!

Самое страшное в нашей жизни – потеря христианской надежды. Не просто надежды, а именнохристианской надежды. Что может быть тяжелее этого? Надежда… Она была упованием, залогом смысла и чаяния счастливого будущего. Надежда давала силы к жизни. Она несла предвкушение радости. И вот – все рушится. Мгновение – и ты понимаешь: все уходит безвозвратно. Большей катастрофы в жизни человека не бывает.

Сегодня, вспоминая то раннее утро, когда несколько женщин робко, тайком приблизились ко гробу своего Учителя, мы невольно ощущаем их безотрадное скорбное состояние – людей, все надежды которых разрушены.

Они затемно пришли на гроб, чтобы по древнему праотцовскому погребальному обычаю помазать благовонным маслом тело их Учителя. Отдать Ему последний долг. Да, для них Господь Иисус Христос тогда был всего лишь Учителем. Любимым, не сравнимым ни с кем из смертных, но всего лишь Учителем, к великой их скорби так и не сумевшим осуществить Свои прекрасные обещания.

Горе и сокровенные мысли, горькое разочарование всех учеников с болью выразили апостолы Лука и Клеопа в тот же день, вечером, по дороге в Эммаус, когда, встретив воскресшего Спасителя, они Его не узнали. С болью говорили они о Христе: «Его убили, перед этим Его страшно пытали, надругались над Ним! А мы-то надеялись, что это Тот Самый, Который восстановит царство Израилево!» (см.: Лк. 24: 13–21).

Так же, как Лука и Клеопа, как все ученики, жены-мироносицы надеялись на обещанное их Иисусом Царство счастья и благоденствия, любви и справедливости. И где же оно? Учитель страшно поруган и убит. Вокруг осиротевших учеников тьма лишь еще более сгустилась. Зло еще беззастенчивее торжествует на земле.

Спаситель возвещал о Царстве не от мира сего – люди же разумели лишь доступное для их ума земное существование

Земное царство добра и справедливости – вечная иллюзия, увлекающая людей. До скончания века нам будут навеиваться грезы о нем. Но плоды этих пленительных и прелестных грез поистине ужасны. Когда на землю пришел Сын Божий, чтобы привести Свое создание в истинное Небесное Царство, человечество ответило Ему Голгофой. Он возвещал о пришедшем в мир Царстве не от мира сего. Люди же разумели лишь доступное для их ума земное существование.

И ученики, и мироносицы, как часть человечества, несли в себе общую смертельную болезнь отчуждения от Бога. Но если в начальниках ветхозаветного народа отчуждение вылилось в дьявольскую ненависть и Богоубийство, то в учениках и ученицах Христовых эта болезнь проявлялась в наследственной по человечеству духовной слепоте и беспомощном нечувствии, которые они всем сердцем стремились преодолеть. Но на это требовалось время. И главное – действие благодати Божией.

Лишь преображенное Христом – и во Христе – человечество способно войти в непостижимое и недосягаемое для мира сего Небесное Царство. Что нужно для нас с вами, таких же духовно слепых, страдающих иллюзиями о себе, гордыней и самомнением, чтобы приблизиться к этому Царству?

Этому учат нас сегодняшние наставницы – жены-мироносицы, пришедшие к маленькой пещере – последнему земному прибежищу Господа Иисуса Христа. С ужасом женщины готовились увидеть поруганное тело своего Учителя. Но обрели то, чего совсем не ожидали.

Не знает ум человеческий, не приходило то на сердце человеку, не видел глаз и не слышало ухо, – как пишет апостол Павел, – что приготовил Бог любящим Его! (1 Кор. 2: 9). Вместо истерзанных бренных останков своего Учителя в каменной пещере они обрели весть о воскресшем Иисусе Христе, Сыне Божием. Пред ними предстал обитатель сохранившего верность Господу Божиего мира – Ангел – и произнес простые и великие слова: «Иисуса ищете Назарянина, распятого. Его нет здесь. Он воскрес!» (см.: Лк. 24: 6).

Ангел провозвестил то самое, о чем Господь Иисус Христос множество раз говорил ученикам. Казалось бы – возрадуйтесь! А какая была их человеческая реакция? Ужаснулись и сбежали от страха, непонимания, недоумения! Их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись(Мк. 16: 8).

Мы смотрим на жен-мироносиц и узнаем себя.

Мысли человеческие отстоят от мыслей Божиих, как небо отстоит от земли, – говорит пророк Исаия (см.: Ис. 55: 8–9). Наши самые дерзновенные надежды, мечты о человеческом счастье, о себе самих, о наших близких, о будущем – это все в лучшем случае наивность по сравнению с тем, что уготовал Господь. Нечто похожее – сравнение с маленьким ребенком, которому отец готовит замечательное, великое поприще в жизни. А малое дитя, не умея оценить и даже сколько-нибудь осмыслить замыслы отца, погружено лишь в свои заветные, излюбленные мечты: «Отец всё для меня сделает! Будет у меня много игрушек, и сладостей, и конфет!» То, что готовит отец для своих детей, непостижимо для слабого и немощного ума ребенка.

Что привело жен-мироносиц ко гробу их Учителя? – Любовь. Такая любовь и нас связывает с Богом

Что привело жен-мироносиц к гробу их Учителя? К последнему месту земного пристанища Того, Кто не оправдал их надежд? Учителя, Который так много обещал им, но так и не смог исполнить? Привела их к гробу Спасителя любовь к Нему. Да, пусть мы ошиблись в своих надеждах, – думали они, – но мы все равно Его любим, все равно это был Прекраснейший из всех людей на земле. Именно эта любовь – единственное, что паче всякого нашего чаяния, то есть надежды, паче всяких наших рассуждений связывает нас с Богом.

Именно такая любовь ко Христу не посрамляет сердца верующих людей! Недаром женам-мироносицам первым из всего человечества было возвещено о Воскресении.

Как только нам не доказывали, что только людям ни говорили о Боге, о Христе и о Церкви за все время от Воскресения Христова и до сего дня! Сто лет назад стали разрушать нашу православную страну, да практически и разрушили ее. Оставалась горстка «темных» верующих, «жалких» священников, которые не смели и головы поднять. Но у этих «темных и жалких», с точки зрения мира сего, теплилась любовь и восхищение к своему Великому Учителю. Они любили Его вслед за мироносицами и апостолами, потерявшими веру и надежду и вновь обретшими их.

И мы, братья и сестры, будем вспоминать о женах-мироносицах не только сегодня, но и в самые сложные дни нашей жизни, когда надежда рушится, когда кажется, что уже ничто тебе не поможет, когда сбывается самое худшее, от чего, по слову Иова Многострадального, трепещет душа наша. Тогда и вспомним этих замечательных женщин. Сохранив в своем сердце любовь к Богу, они получили бесконечно большее, чем то, на что они надеялись, и для себя, и для всех своих любимых, живых и мертвых.

Таков наш Господь. Он проводит падшее человеческое существо, проводит каждого из нас через испытания, утверждающие в нас веру, истину и духовную свободу. Но выше сил искушений не попускает. Он знает, как любящий Отец, когда пришло время посрамить наши греховные человеческие надежды и слабые, немощные мечты. И знает, когда мы становимся готовы к раскрытию перед нами истины Божественной любви, чтобы увидеть бесконечное изобилие того, что Бог уготовал каждому любящему Его.

Аминь.

 Как солнце блещет ярко… 

Как солнце блещет ярко,

Как неба глубь светла,

Как весело и громко

Гудят колокола.

Немолчно в Божьих храмах

Поют «Христос Воскресе!»

И звуки дивной песни

Доходят до небес.

(А. Плещеев)

 Благовест 

Я ждал его с понятным нетерпеньем,

Восторг святой в душе своей храня,

И сквозь гармонию молитвенного пенья

Он громом неба всколыхнул меня.

Издревле благовест над Русскою землею

Пророка голосом о небе нам вещал;

Так солнца луч весеннею порою

К расцвету путь природе освещал.

К тебе, о Боже, к Твоему престолу,

Где правда, Истина светлее наших слов,

Я путь держу по Твоему глаголу,

Что слышу я сквозь звон колоколов.

(К. Бальмонт)

 Тебе, Воскресшему, благодаренье! 

Тебе, Воскресшему, благодаренье!

Минула ночь, и новая заря

Да знаменует миру обновленье

В сердцах людей любовию горя.

Хвалите Господа с Небес

И пойте непрестанно:

Исполнен мир Его чудес

И славы несказанной.

Хвалите сонм Бесплотных Сил

И Ангельские лики:

Из мрака скорбного могил

Свет воссиял великий.

Хвалите Господа с Небес,

Холмы, утесы, горы!

Осанна! Смерти страх исчез,

Светлеют наши взоры.

Хвалите Бога, моря даль

И океан безбрежный!

Да смолкнут всякая печаль

И ропот безнадежный!

Хвалите Господа с Небес

И славьте, человеки!

Воскрес Христос!

Христос Воскрес!

И смерть попрал навеки!

(Великий князь К. К. Романов)

 Душа ликует и поет 

Великий праздник, дар небес! 

Христос Воскрес! Христос воскрес! 

Повсюду колокольный звон, 

Благую весть разносит он. 

Пусть в мире царствует добро, 

В сердцах у всех живет оно. 

И в этот светлый день счастливый 

Пусть души будут все красивы. 

Простите всех, благословите, 

Кагор пасхальный пригубите. 

Пусть радость будет в доме вашем 

И от любви мир станет краше.

 Христос Воскрес! 

Повсюду благовест гудит,

Из всех церквей народ валит.

Заря глядит уже с небес…

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

С полей уж снят покров снегов,

И реки рвутся из оков,

И зеленее ближний лес…

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

Вот просыпается земля,

И одеваются поля,

Весна идет, полна чудес!

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

(А. Майков)

 Христос воскрес! Опять с зарею… 

Христос воскрес! Опять с зарею

Редеет долгой ночи тень, 

Опять зажегся над землею 

Для новой жизни новый день.

Еще чернеют чащи бора; 

Еще в тени его сырой, 

Как зеркала, стоят озера 

И дышат свежестью ночной;

Еще в синеющих долинах 

Плывут туманы… Но смотри: 

Уже горят на горных льдинах 

Лучи огнистые зари!

Они в выси пока сияют.

Недостижимой, как мечта,

Где голоса земли смолкают 

И непорочна красота.

Но, с каждым часом приближаясь

Из-за алеющих вершин,

Они заблещут, разгораясь,

И в тьму лесов, и в глубь долин;

Они взойдут в красе желанной 

И возвестят с высот небес, 

Что день настал обетованный, 

Что Бог воистину воскрес!

(И. Бунин)

 Воскресение Христово 

В день Пасхи, радостно играя,

Высоко жаворонок взлетел,

И в небе синем, исчезая,

Песнь воскресения запел.

И песнь ту громко повторяли

И степь, и холм, и темный лес.

«Проснись, земля, – они вещали, – 

Проснись: Твой Царь, твой Бог воскрес!

Проснитесь, горы, долы, реки,

Хвалите Господа с Небес.

Побеждена им смерть вовеки – 

Проснись и ты, зеленый лес.

Подснежник, ландыш серебристый,

Фиалка – зацветите вновь

И воссылайте гимн душистый

Тому, Чья заповедь – любовь».

(Княжна Е. Горчакова)

 Пасхальный благовест 

Колокол дремавший

Разбудил поля,

Улыбнулась солнцу

Сонная земля.

Понеслись удары

К синим небесам,

Звонко раздается

Голос по лесам.

Скрылась за рекою,

Бледная луна,

Звонко побежала

Резвая волна.

Тихая долина

Отгоняет сон,

Где-то за дорогой

Замирает звон.

(С. Есенин)

О БЕСПЛОДНОЙ СМОКОВНИЦЕ

Проповедь в Великий Понедельник 

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Проклятие смоковницы. Книжная миниатюра из арабского Евангелия XVII в.

В сегодняшний Великий, по церковному календарю, понедельник, мы вспоминаем, как Господь совершил изгнание торгующих из Иерусалимского храма и проклял бесплодную смоковницу.

Эти события, действия Христа, как непонятные на первый взгляд, вызывают смущение и непонимание. За что была проклята смоковница, если Иисус пришел к ней, когда еще не время было собирания смокв (Мк. 11: 13)? Но такие поступки Спасителя, как проклятие смоковницы, оказываются полны символического и духовного значения, если всмотреться в детали.

После торжественного входа в Иерусалим Христос провел со Своими учениками ночь в Вифании. Утром, идя в храм, Он по дороге взалкал. Для удовлетворения Своих человеческих потребностей Христос никогда не пользовался Божественной силой, а прибегал к человеческим средствам, отвергнув диавольское искушение о сотворении хлебов из камней.

Когда вдали показалась смоковница, покрытая листьями, Христос к ней как человек подошел. Распущенные листья дерева наводили на мысль, что на смоковнице будут плоды, ведь смоковница сначала дает плоды, а затем – листья. Поскольку время собирания смокв еще не настало (см.: Мк. 11: 13) и ранние плоды еще не снимались, можно было ожидать, что хотя бы незрелые они найдутся на зеленеющей смоковнице. Однако, подойдя ближе, Господь обнаружил, что на ней ни зеленых, ни прошлогодних плодов нет. Значит, дерево, несвоевременно покрытое листьями, было совершенно бесплодно.

Преподобный Ефрем Сирин на этот счет удивляется: «Почему же Сей сладостный Благодетель, Который повсюду являл в малом многое и в недостатках полноту, повелел засохнуть смоковнице? Все человеческие болезни исцелил, воду в вино пре­вратил, из немногих хлебов сделал многие, слепым открыл очи, прокаженных очистил и мертвых восставил к жизни; только одной смоковнице прямо повелел засохнуть…»

И сам же святой Ефрем отвечает: Христос совершал многие чудеса, но все-таки был распят. Из-за этого некоторые могли подозревать, что в Нем исто­щилась сила. В предотвращение этого при по­мощи бездушного растения, которое иссушил, Он показал, что посредством слова мог погубить также и Своих распинателей. Как впоследствии сказал Си­мону Петру: Возврати меч твой в его место, Я могу умолить Отца, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов (Мф. 26: 52–53). Значит, Христос как человек взалкал, но как Бог явил на смоковнице Свое могущество.

Увидев необычное чудо, удивились Его ученики: Господи, посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла (Мк. 11: 21). На это Иисус сказал: Имейте веру Божию; кто не усомнится в сердце своем и скажет горе: «Ввергнись в море», – сбудется по словам его (Мк. 11: 23). В этом «передвижении горы» – пример, что для веры, свободной от сомнения, нет ничего невозможного. Поэтому и в молитве надо обо всем просить с верой, чтобы получить. Но, как подмечает евангелист Марк, условием действенности молитвы является прощение согрешений своим ближним: если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших (Мк. 11: 26). У Господа слова с делами не расходились, поэтому можно предположить, что Он проклял смоковницу «не со зла». Он простил распинающим Его иудеям. И, значит, иссушение смоковницы было делом исключительно символическим – как знак Божественного могущества Христа, Сына Божия.

Проклятие смоковницы

Можно задать и еще один вопрос: почему же древом проклятия стала смоковница, инжир?

По Ветхому Завету, смоквам приписывалась целебная сила, в частности считалось, что «пласт смокв» заживляет нарывы (см.: Ис. 38: 21). Смоковница принадлежала к числу семи растений и продуктов, символизирующих богатство земли обетованной (см.: Втор. 8: 8). Смоковницы сажали в виноградниках (см.: Лк. 13: 6), чтобы виноградная лоза обвивала ствол дерева. Выражение «жить под виноградником и смоковницей» иносказательно означало мир и благосостояние (см.: 3 Цар. 4: 25; 4 Цар. 18: 31; Мих. 4: 4; Зах. 3: 10).

Но помимо природных свойств, смоковница имела еще и символическое значение. Для учителей Израиля, раввинов, она стала символом мудрости. В одном из трактатов Талмуда зафиксировалось такое высказывание рабби Йоханана: «Как смоковница – во всякое время, когда человек прикасается к ней, находится на ней плод; так и слова Торы – во всякое время, когда человек произносит их, находится в них смысл» (Эрувин 54 а, б). Иудейский мудрец обещает плоды от закона Моисеева – «во всякое время». В этом видится некий максимализм, ведь зимой смоковница плодов не дает. Когда же Христос в апреле пришел к некоей подающей надежды смоковнице искать плодов, Он не нашел ничего. Символически – Он не нашел того доброго плода, который обещали раввины «во всякое время». И в противовес их претензиям на максимальную мудрость Господь заявил: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек» (Мф. 21: 19).

Смоковница тотчас засохла до корня (см.: Мф. 21: 20; Мк. 11: 20). Совершилось конкретное, очевидное для окружающих чудо. Но в то же время совершилось и чудо символическое, прообразовательное.

За полгода до Своих спасительных страданий Господь произнес притчу о бесплодной смоковнице (см.: Лк. 13: 6–9): о том, что некий владелец виноградника три года искал плодов, но не найдя, решил срубить бесплодное дерево. Единственный у хозяина виноградарь упросил его: «Оставь смоковницу еще на один год», я окопаю и удобрю ее. Если же и после этого не принесет плода – вот тогда срубишь.

Ровно через полгода после произнесения этой притчи, за несколько дней до Пасхи иудейской, истекло время ожидания Божия. Прошли почти четыре года служения Спасителя, в течение которых Он обильно поливал почву людских сердец «живой водой» Своей проповеди. Но смоковница иудеев осталась бесплодной. А поскольку древесина смоковницы не годится ни для каких строительных нужд, такое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф. 3: 10; 7: 19; Лк. 3: 9).

Нас не может не удивлять то, что Господь пришел, чтобы творить только добро и все улучшать, но Он как минимум трижды совершает разрушительные действия. И это не просто так. Он потопил стадо свиней, чтобы неверующие жители Гадаринской страны хотя бы через материальные убытки вышли к Нему навстречу. Он вскрыл гробницы усопших святых, чтобы после Крестной смерти Христовой они вышли из гробов и явились многим (см.: Мф. 27: 52–53). Он также иссушил смоковницу, чтобы показать, что будет отвержен иудейский народ за его неверие в Сына Божия.

Итак, проклятие смоковницы стало символом отвержения тех людей, которые имеют только внешний вид исполнителей закона, а в действительности добрых плодов не приносят.

Обрекая на опустошение иудеев, Господь предрек, что отнимется от них Царствие Божие и дано будет народу, приносящему плоды его (Мф. 21: 43). Этот «новый народ» теперь мы, христиане. Нам вручены обетования Царства Божия, и от нас теперь ожидается плод. Но следует спросить себя: если Бог отверг избранный народ, укорененный в библейской традиции, за отсутствие доброго плода, то что будет с нами, с дикой маслиной, которая, по апостолу Павлу, привилась вместо отломленных ветвей (см.: Рим. 11: 17), если доброго плода не принесем мы?

Евангельская история – это не только события исторического прошлого, но и символ, прообраз того, что может случиться в будущем. Всякое, каждое, любое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Богу не нужны только листья добродетели – внешнее пустое благочестие. Богу нужны реальные плоды покаяния (см.: Мф. 3: 8), слышания слова Божия и исполнения его (см.: Мф. 13: 13).

Следуя шаг за шагом, молитвенно днями Страстной седмицы, нам хорошо бы спросить себя начистоту: душе моя, когда наступит день жатвы и Виноградарь придет «во время Свое» собирать плоды, то не обрящет ли Он только листья и древо сухое, неплодное, негодное быть в Его Царстве? Аминь.

Собор святых славных
и всехвальных двенадцати
апостолов

Когда позвал Господь и Царь,
Оставил мытницу мытарь,
Оставил сеть свою рыбарь -
Так собрались в конце концов
Двенадцать нищих простецов,
Двенадцать спутников Христа,
Причастники Его креста.

Не звал тогда богатых Он,
Ни тех, кто знатен иль учен,
Кто знал до буквы весь закон, -
Чтоб всякий видел - Правду дать
Лишь Божья может благодать,
Что всех мудрей рыбак простой,
Когда живет в нем Дух Святой.

В. Афанасьев (монах Лазарь)

На рассвете

Когда чудесно лето
Преобразит наш край,
Не просыпай рассвета,
А с птицами вставай.
Ты из калитки выйдешь,
Ступая по росе,
И Божий мир увидишь
Во всей его красе.
Встречают солнце птицы.
Уже восток румян.
Над речкой золотится
Предутренний туман.
И вот, Творцу покорно,
В лазурный небосвод
Не медный шар из горна,
А солнце восстает!
Проснулся мир природы,
И в этот дивный час
Леса, поля и воды
Зовут к молитве нас!

В. Афанасьев (монах Лазарь)

Пожар в общественном месте или в доме – как спасти себя и помочь другим

Прочитайте эту подробную инструкцию - она поможет вам понять, как и почему нужно действовать.

 

 

 

 

Пожар в общественных местах. Главные правила

1. Перемещайтесь по низу помещения, ползите по полу.

Основная концентрация ядовитых веществ – в верхней части.

2. Четко соблюдайте требования звукового оповещения, слушайте, что говорят по громкой связи.

3. Перемещайтесь вдоль капитальных стен, старайтесь от них не уходить.

Во-первых, таким образом снижается риск получить по голове рушащейся временной конструкцией, во-вторых, пожарным в дыму найти человека, находящегося, например, посреди большого спортзала, значительно сложнее, чем у стены. Надо понимать, что в дыму человек вынужден передвигаться наощупь, он сильно дезориентируется, поэтому сам не понимает, где он находится, и не может навести на себя спасателей. Когда пожарные у себя проводят тренировки с уже подготовленными людьми, которые уже не один год тушат пожары и работают в помещениях с ограниченной видимостью, они наглядно видят, что люди в имитирующей задымление среде полностью дезориентируются. На них надевают дыхательные аппараты, заклеивают маски и отправляют перемещаться по помещению, и буквально через 5-7 минут они не могут точно сказать, где они, и думают, что находятся в абсолютно другом месте. Обозначьте свое положение у этой стены, идеально – встать в дверной проем, так вас проще будет найти.

4. При возможности позвоните кому-нибудь, передайте, где вы находитесь.

Сообщите, в каком направлении начинаете движение, по каким ориентирам вас искать.

5. Крайне важно не поддаваться панике и стараться не попасть в толпу.

Давка – это очень опасная и неконтролируемая ситуация, где от вас ничего не зависит и вас могут просто затоптать. Это особенно важно, если вы с детьми, хотя это не рекомендуется вообще никому. Если ситуация такая, что пожар, задымление, и все пытаются выбежать через тесные двери, постарайтесь по крайней мере находиться не в центре толпы, а держаться как можно ближе к краю.

6. С самого начала ознакомьтесь с помещением, планом эвакуации.

Пожарная (запасная) лестница есть всегда, в торговых центрах она располагается, как правило, где-то рядом с туалетами. И всегда во всех подобных заведениях есть схемы этажей и планы эвакуации. Они, конечно, не очень заметные – их стараются вешать так, чтобы они не бросались в глазах, но всегда лучше потратить минут пять, придя в такое место, чтобы найти схему, посмотреть на нее и понять, куда двигаться.

Как торговый центр решает свою задачу по замедлению продвижения посетителя к выходу? Например, располагает эскалаторы в разных концах этажа, и чтобы вам подняться выше на нужный вам этаж, вы сначала должны пройти насквозь все предыдущие этажи.

 

Но в случае пожара все эскалаторы будут или остановлены, или переведены в режим движения вниз, поэтому это не создаст проблемы при эвакуации. Конечно, планировка тех же торговых центров – вещь довольно-таки специфичная, и в связи со всеми сокращениями и инновациями сил пожарной охраны, которые сейчас проводятся, любой пожар в торговом центре — это большая проблема, как бы грустно это ни было.

7. Не бегите от пожара куда глаза глядят.

Если пожар и паника, и попасть на улицу, минуя толпу, нет никакой возможности, бежать без разбору в дальний с вашей точки зрения от очага возгорания угол – плохая идея. Вы не знаете, где находится этот самый очаг и один ли он вообще, а определить, откуда на самом деле валит дым, часто невозможно. Поэтому оптимальный вариант – двигаться в сторону эвакуационных выходов по ориентирам.

8. Не пользуйтесь лифтами – пользуйтесь лестницами и эскалаторами.

Можно использовать эскалаторы. Ведь почему нельзя использовать лифт? Потому что если он просто остановится (например, из-за прекращения подачи электричества), то двери будут заблокированы и выбраться оттуда будет невозможно. А если остановится эскалатор, то он станет просто лестницей, по которой можно идти.

9. Если эвакуационный выход закрыт, успокойтесь и попытайтесь понять, как он открывается.

Все эвакуационные выходы согласно правилам пожарной безопасности должны быть открыты, но допускается их закрытие на механические засовы – на что-то типа шпингалета, что любой человек может отпереть без специальных приспособлений. Кроме того, дверь может быть закрыта снаружи, а внутри может открываться системой антипаники – такой длинной ручкой поперек двери.

Еще иногда пожарные инспекторы принимают вариант, когда дверь закрыта на замок либо на что-то еще, но рядом в заметном шкафчике, в пенальчике, за дверцей со стеклом висит ключ от этой двери.

Поэтому если вы дошли до двери и увидели, что она закрыта, надо успокоиться, 2-3 раза вдохнуть-выдохнуть, посмотреть внимательно и понять, что, может быть, она закрыта на шпингалет, может, там кнопка, пенал с ключом рядом.

Если вы уже не можете выйти из помещения

Если вы выглянули из помещения и поняли, что снаружи значительно хуже, чем внутри, следует в нем остаться – допустим, в вашем помещении задымление, а в коридоре открытое горение или большее задымление. Если вы остались в запертом помещении, надо:

– попытаться снизить концентрацию дыма. Для этого следует тряпками, желательно смоченными, или чем-то еще забить дверные проемы,

– всеми возможными средствами привлечь к себе внимание. Естественно, звонить, писать по всем имеющимся средствам связи и, если в помещении есть окна, то высовываться и кричать.

Еще более эффективно – сбрасывать вниз всевозможные, желательно не тяжелые, предметы.

Крик из окна могут не услышать – высоко и звук распространяется больше по горизонту, – а вылетающую из окна вещь обязательно заметят.

Вопрос о том, когда следует и не следует открывать окна в запертом помещении, непростой. С одной стороны, открыв окно, мы создаем приток кислорода, за счет чего увеличивается интенсивность горения, но с другой стороны, если в помещении так называемая низкая пожарная нагрузка, то есть мало предметов для сгорания, а воздуха много, то предметы будут гореть активно, но при этом будет образовываться мало дыма. Когда много воздуха, то пожар в активной стадии, огонь быстро распространяется, но в то же время довольно-таки низкая скорость распространения тепла и низкая скорость дымообразования.

Иначе говоря, если в большом помещении горит один стул, вокруг него огромное количество воздуха и для полного его сгорания его хватает – следовательно, у нас будет активное горение и мало дыма. Если помещение сильно заставлено мебелью и воздуха недостаточно для сгорания всего, что может сгореть, то, открыв окно, мы увеличиваем интенсивность горения, но при этом охлаждаем помещение и снижаем опасность задымления.

Ну и, разумеется, если открыто окно, то можно возле него стоять и дышать. Дышать в окно при пожаре тоже надо правильно. Поскольку в горящем помещении верхняя часть окна или дверного проема – зона избыточного давления, из которой дым будет выходить, а нижняя – разряженного, из которой вовнутрь «подсасывается» свежий воздух, этим «нижним» воздухом и надо дышать, поэтому надо высунуться, стараясь, чтобы голова была как можно ниже, то есть не просто стоять возле окна и дышать в верхней его части.

Выпрыгивать из окна не рекомендуется никому, если это не первый этаж. Собственно, даже первый этаж может быть опасен для малоподвижных и пожилых людей.

Имеет ли смысл мочиться на тряпку и прижимать ее к лицу

Идея смачивать тряпку и дышать через нее, чтобы снизить риск отравления продуктами горения, родилась еще в эпоху изобретения противогаза. Действительно, тогда это помогало. Но сейчас это актуально в значительно меньшей степени, потому что раньше сгораемые материалы были более экологичными, более натуральными – горело в основном дерево.

А сегодня, например, пластиковые   панели, которыми облицовывают стены, при горении выделяют куда более ядовитые вещества, вплоть до фосгена – это боевое отравляющее вещество нервнопаралитического действия. Да, любая тряпка возле лица, то есть любой фильтрующий элемент, тем более смоченный жидкостью, при пожаре лучше, чем его отсутствие. Но чем конкретно он пропитан в условиях стремительного развития пожара, не играет никакой роли.

Мочу приводят в пример, потому что она часто доступнее, чем вода, но она не обладает никакими преимуществами по сравнению с водой. Кроме того, в современных условиях пожар распространяется очень быстро, и на то, чтобы раздеться, снять с себя что-то, написать на этот предмет, одеться, прижать предмет к лицу, просто может не быть времени. В этой ситуации лучше просто обмотать шарф вокруг лица.

Надо понимать, что при сгорании современных материалов, которые используются для отделки помещений и изготовлении мебели, порой достаточно одного-двух вдохов, чтобы потерять сознание.

Туалет, душевая, ванная – место спасения

Туалет, душевая и ванная – это места, где можно долго пережидать пожар, если эвакуация невозможна.

Во-первых, в таких помещениях обычно нечему гореть – стены облицованы кафелем, мебели нет, сантехника сделана из негорючих материалов. Во-вторых, есть вода, а значит, есть возможность открыть краны, можно намочить тряпки и забить ими дверные проемы.

Вешать на дверь яркий предмет, чтобы обозначить себя, большого смысла нет, потому что в дыму никто цвета не различит, передвигаться будут наощупь. Лучше повесить что-то длинное, привязать к ручке двери тот же шарф, чтобы, ощупывая дверь рукой в пожарной перчатке, спасатели поняли, что на ручке что-то есть (например, шапку смахнут и не заметят).

Если вы находитесь в таких помещениях, обязательно позвоните в 01 и сообщите, где вы, что у вас нет возможности выбраться  наружу, расскажите, что вы предприняли – открыли краны, загерметизировали помещение.

Еще один плюс таких помещений – когда они наполняются дымом, есть техническая возможность организовать себе чистый воздух. Для этого надо отвинтить душевой шланг и сунуть его в слив раковины, унитаза, душевой кабины. Слив любых подобных сантехнических приборов снабжен гидрозамком – в их трубе есть колено, в нижней части которого находится вода – она перекрывает доступ в помещение запахов и прочего из канализации. Толкайте шланг в слив до тех пор, пока он не пройдет колено и не выйдет с той стороны жидкости – тогда он попадет туда, где относительно нормальный воздух, и вы сможете дышать воздухом, находящимся в системе канализации, он будет без продуктов горения.

Если вы видите человека, который потерял сознание

Первое необходимое действие – перевернуть его в так называемое восстановительное положение, то есть набок, поскольку при потере сознания возникают риски гибели от удушения собственным языком или рвотными массами, если человек лежит на спине.

Одну руку, которой мы будем его вращать, мы поднимаем наверх вдоль туловища, вторую руку мы сгибаем в локтевом сгибе и тыльной стороной ладони подкладываем ему под щеку, и с той стороны, где мы согнули руку в локте, мы сгибаем ногу в колене, и за локтевой и коленный сгиб просто поворачиваем человека на себя.

Вопрос о том, вытаскивать ли его из пожара, придется решать по ситуации.

Очень тяжело принимать такие решения, но надо иметь в виду, что один труп значительно лучше, чем два, и если вы по каким-то причинам понимаете, что не можете вытащить его оттуда, то да, это тяжело морально, но оставаться возле него нет смысла.

Надо запомнить, где он находится, запомнить это место, объяснить по телефону пожарным, что человеку стало плохо и где он находится. Если потерял сознание мужчина весом под 100 кг и рядом в сознании женщина весом килограммов 60, то вытащить она его не сможет – или, пытаясь это сделать, потеряет время, вместо того чтобы спасти себя.

Пожар дома

Если горит ваша квартира, то, конечно, оставаться в ней глупо – естественно, при условии, что не отрезаны пути наружу. Если выход отрезан, сильно задымлен, если есть открытый огонь на лестнице, то надо понимать, что проскочить через него неподготовленному человеку без специальной одежды будет довольно-таки тяжело.

В таких ситуациях надо принимать решение идти на балкон или в ванную-туалет. И главное – обеспечивать свою заметность, сообщать о том, где вы находитесь, и не забывать звонить сразу вызывать пожарную охрану.

Очень часто бывают ситуации, когда что-то где-то загорается, собирается толпа зевак, и никто никуда не звонит и не вызывает, думая: давно же горит, значит, наверняка кто-то уже вызвал пожарных.

Поэтому видите пожар – звоните, не задумываясь о том, сделал ли кто-то это до вас. Лишним звонок не будет никогда. Чем больше будет заявок, тем больше сил вышлют на этот адрес.

Если вы находитесь в квартире, очень важно оставить дверь в квартиру незапертой!

Если вы вышли на балкон и кричите о том, что вам плохо, то к вам на помощь будут направлены пожарные подразделения, они поднимутся к вам, а дверь закрыта. Они начнут звонить и стучать в дверь, а вы ничего этого не слышите, потому что стоите на балконе за плотно закрытой дверью и кричите. Они будут ломать дверь, а это, во-первых, их задерживает, и они вместо того чтобы спасать других, возятся  с нашей дверью, а во-вторых, это ваши же лишние затраты на восстановление имущества.

Если горит не ваша квартира, то приоткройте дверь на лестницу либо посмотрите в глазок и оцените обстановку – есть ли возможность покинуть помещение. Если такая возможность есть, то, естественно,  уходите, полностью убедившись в своей безопасности. В отношении вещей и документов надо понимать, что важнее — остаться в живых или взять с собой документы, ведь их в случае чего восстановят. Если вы, собираясь, потеряете время и пути эвакуации заполнятся дымом, вы будете  «заперты» в помещении – а это может произойти моментально.

Если вы понимаете, что покинуть помещение по каким-то причинам не можете, то оставайтесь в квартире.

Здесь главный принцип такой: если вы не уверены, что сможете выйти и дойти до улицы, то вы не выходите.

Дальше действуйте по описанной схеме: обкладываете помещение мокрыми тряпками, выходите на балкон, привлекаете к себе внимание.

При пожаре в вашем доме будьте готовыми к тому, что вас не обязательно будут выводить из квартиры на улицу. Бывает, что горит, допустим, правое крыло подъезда, и значительно быстрее и безопаснее сперва всех людей, находящихся в нем, вывести в левое крыло либо или на противоположную сторону. Кроме того, ваша квартира может оказаться в зоне меньшей опасности, чем соседние, поэтому сперва человек 10-15 приведут к вам, сгруппируют их всех, а дальше уже, оценивая степень угрозы, будут думать, имеет ли смысл эвакуировать или можно временно оставить всех в вашей квартире и заняться тушением пожара.

Порой бывает эффективней и быстрей не эвакуировать всех людей на улицу, а скопить их в 2-4 квартирах на разных этажах, после чего быстро затушить пожар и, провентилировав подъезд, создать нормальные условия для жизни и вернуть в их квартиры, не выводя на улицу.

Бытовые средства защиты от пожара

Существуют всевозможные варианты так называемых самоспасателей. Это такие полиэтиленовые капюшончики с загубниками и каким-то фильтрующим элементом 10-15 сантиметров в диаметре и толщиной сантиметра 3. Когда вы их открываете, получается прозрачный целлофановый пакет оранжевого цвета – оранжевый, потому что это увеличивает контрастность в задымленном помещении и немного повышает видимость.

Вы открываете молнию, разворачиваете этот пакет, надеваете его на голову, вставляете в рот загубник и начинаете дышать. Но у этого изделия есть огромный минус: в то время как предполагается, что его защитное время – 20 минут, за счет того, что в помещении выгорает кислород, при снижении концентрации кислорода с 21 до 16 % человек просто теряет сознание от нехватки кислорода, будучи защищенным от вдыхания отравляющих веществ.

Конечно, нелишне иметь дома огнетушитель. Но не надо испытывать ложную иллюзию, что он вас непременно спасет: даже пятилитровый огнетушитель «выплевывает» все свое содержимое за примерно 8-9 секунд. И, конечно, если у нас есть огнетушитель, это не значит, что вы умеете им пользоваться.

Надо как минимум ознакомиться с его инструкцией и понимать, что можно им тушить, что нельзя – разные огнетушители рассчитаны на работу с разными предметами горения – и, естественно, знать, за какую ручку надо дернуть и куда направить, если что-то загорится, а не читать инструкцию, когда уже начнется пожар – тогда будет не до того.

Давайте станем чуть добрее, 

Не будем злиться на других. 

Жить с добрым сердцем веселее. 

Ценить друзей, любить родных. 

Мы все зависим друг от друга, 

Плоха ли жизнь, иль хороша. 

Дождь за окном, кружит ли вьюга. 

С добром всегда светла душа...

"Мы всегда должны быть готовы, что на добро нам ответят злом.

По духовному закону, как день за ночью — так за добром всегда следует зло.

Святые Отцы образно говорят, что мы очень часто получаем "за манну — желчь".Это — от Господа.

Это проверка нашей веры, нашей готовности жить по Заповедям Божиим и мужественно вопреки всему творить добро."

святитель Игнатий Брянчанинов 

Священник ужинал в одной благочестивой семье. После ужина, когда он ушел, жена сказала мужу:

– Я думаю, что он украл нашу ложку!

Это беспокоило её целый год.

Через год священник снова приехал на ужин в эту семью, жена не выдержала и спросила священника:

– Вы украли нашу ложку?

Священник ответил:

– Нет, я положил ее в вашу Библию.

ДНИ ПАМЯТИ:

8 марта 2018г. Православная Церковь празднует 20-летие обретения мощей святой праведной блаженной старицы Матроны Московской.

 После смерти матушки Матроны в 1952 году по её завещанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы «слышать службу» (там находился один из немногих действующих московских храмов).

Более чем через тридцать лет после кончины блаженной Матроны, её могилка стала одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и скорбями.

8 марта 1998 года мощи святой были эксгумированы и доставлены в Московский Данилов монастырь, затем перенесены в храм на территории Покровского женского монастыря и помещены в специальную гробницу (раку). С тех пор святыня ежедневно доступна для верующих в Покровском женском монастыре по адресу: г. Москва, ул. Таганская, д. 58.

8 марта Русская Православная церковь отмечает день Обретение мощей святой блаженной старицы Матроны Московской, одной из самых почитаемых в России святых.

В этот день в 1998 году были обретены ее честные мощи, что стало очень важным событием для всего православного мира.

Матрона молилась за каждого и подчеркивала, что помогает не она сама, а Бог. И каждый словно бы слышит слова старицы: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».

Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Тульской губернии, в бедной многодетной семье.

Поэтому еще до рождения ребенка родители решили отдать его в приют, боясь, что не смогут прокормить еще один рот. Но мать как-то увидела странный сон о белой птице необычайной красоты, но слепой. Посчитав сон вещим, она оставила мысль о приюте.

Дочь родилась слепой, причем не просто слепой – у девочки совсем не было глаз, а глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками. Но мать любила свое дитя, а Господь дал ей духовное зрение, избрав ее для особого служения.

Кстати, рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности Матроны – на ее груди была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик.

При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской.

Уже с самого раннего детства своими поступками и словами Матрона показывала свою избранность – с восьмилетнего возраста лечила больных и предсказывала будущее людям. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях.

Узнав об этом даре, к ней потянулись посетители из окрестных сел и деревень, из других уездов и даже губерний. И всем она помогала, а желая отблагодарить Матрону, люди оставляли ее родителям продукты и подарки. Так слепая девочка стала главной кормилицей в семье, а совсем не обузой.

Но в 17 лет Матроне выпало новое испытание – у нее отнялись ноги, и до конца дней своих она была «сидячей». Но никогда не роптала из-за своего недуга…

А люди тысячами продолжали приходить к ней за помощью, что, в конце концов, не могло не привлечь в то время внимание властей. Поэтому, чтобы не подвергать своих родителей опасности, Матрона перебралась в Москву, где проще было скрыться, и где она прожила до конца жизни. Столицу блаженная очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России», хотя здесь она стала бездомной странницей, постоянно переезжая и живя, порой, в ужасных условиях. Но везде она продолжала подвижническую жизнь, днем принимала посетителей, а по ночам молилась.

 В годы Великой Отечественной войны Матрона принимала до сорока человек в день. Люди приходили к ней со своими бедами, душевной и телесной болью, с вопросами о своих близких. Она никому не отказывала в помощи, отвечала на вопрос – кто жив, а кого уже нет. И ни с кого ничего не брала, но исцеляя больных, требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни.

Она не была строгой, была терпима, сострадательна, тепла, всегда радостна, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Матрона не учительствовала, она давала конкретный совет, молилась и благословляла, учила не осуждать ближних, жить с молитвой, любить и прощать старых и немощных. До последних дней жизни она жила праведно и продолжала принимать посетителей.

Блаженная предсказала свою смерть за три дня и скончалась 2 мая 1952 года в Москве.

По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище столицы. Более чем через тридцать лет после кончины Матроны, ее могила сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России со своими бедами и просьбами.

А в марте 1998 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище были обретены честные останки блаженной старицы Матроны.

И после окончания работы комиссии по вскрытию захоронения, мощи Матроны 1 мая были перенесены в московский Покровский монастырь, куда и началось массовое паломничество к святой. Сюда ежедневно приезжают тысячи людей со всей России и из-за рубежа. Святой Матроне молятся об излечении от болезней, о здоровье близких, о решении проблем и т.д.

Еще в 1999 году блаженная старица Матрона была канонизирована Русской Православной церковью в лике местночтимых святых Московской епархии, а в октябре того же года состоялась ее общецерковная канонизация.

Нательный крест, с которым была похоронена Матрона 

Платье, в котором была погребена старица Матрона 

Разрешительная молитва из гроба Матроны 

Рака с мощами святой Матроны

Как проехать к Матушке Матроне 

 

Из мест паломничества по святым местам православной Москвы посещение святых мощей Матроны Московской считается одним из самых благодатных. Рака с мощами Матроны Московской находится в Москве, в Покровском женском ставропигиальном монастыре, в левом приделе Покровской церкви.

Добраться до монастыря можно от станций метро: Таганская, Марксистская, Пролетарская, Крестьянская Застава, Площадь Ильича, Римская.

От этих станций можно пройти пешком (10-20 минут) или доехать общественным транспортом.

Ближе всего - от метро Пролетарская, пройдя по Абельмановской улице до Покровского монастыря.

Адрес: Москва, ул. Таганская, 58

Храмы Святой Матроны

Фотогалерея 

Щелкните по картинке, чтобы увидеть в полном размере и прочитать полную информацию о храме

Храм Матроны Московской в Екатеринбурге

Храм - часовня Матроны Московской на Варшавском шоссе в Москве

Храм Матроны Московской в Богородском Ивановской области

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Себино с приделом Матроны Московской

Храм Блаженной Матроны Московской в Белгороде

Храм Матроны Московской в селе Станко Ивановской области

Церковь Матроны Московской в Раменском

Храм Матроны Московской в г. Верея Московской области

Ансамбль церквей Андрея Первозванного и Матроны Московской в Сочи

Домодедово. Собор Всех святых в земле Российской просиявших

Церковь Матроны Московскои? в Сходне

Часовня Матроны Московской в Обухово Московской области

Часовня Матроны Московской в Архангельске

Храм Матроны Московской в Икше Московской области

Храм-часовня Матроны Московской при Лобненской горбольнице. г. Лобня

Часовня Матроны Московской в Сходне

Храм Матроны Московской в д. Любимовка Московской области

Храм Матроны Московской в пос. Здравница в Московской Области

Часовня Матроны Московской, пос. Майский

Храм Матроны Московской в Шкотово

Часовня Матроны Московской в Казани

Часовня Матроны Московской в г. Ессентуки

СВЯТАЯ МАТРОНА МОСКОВСКАЯ

Фотогалерея

Щелкните по картинке, чтобы увидеть в полном размере

Храм св. Матроны Московской в Москве

Мощи Матроны в Запорожье

Посещение места захоронения Матроны

Мощи Матроны в Томске

Поклониться матушке Матроне

Часовенка на месте захоронения Матушки Матроны

икона святой Матроны

Рака с мощами святой Матроны

Рака с мощами святой Матроны

Сталин у Святой Матроны. Икона

Частица мощей Матроны Московской

Частица мощей Матроны Московской

Мощи Матроны в Волгограде

Патриарх Кирилл у раки с мощами

Патриарх Алексий II совершает чин канонизации

Встреча мощей в Покровском монастыре

Мощи Матроны в Перми

Мощи Матроны в Казанской колонии

Поклонение мощам Матроны в Горловке

Поклонение мощам Матроны в Астрахани

Поклонение мощам Матроны в Кемерово

Храм Матроны Московской в Сочи

Икона в Воронежской колонии

Храм в Химках

Купель, в которой крестили Матронушку

Прибытие мощей в Минусинск

Кончина матушки Матроны

Просьба к Матронушке

Дом, где родилась Матрона

Поклонение мощам Матронушки

Народное почитание

К Матронушке

Матушка Матрона, фото

Матушка Матрона, фото

Матушка Матрона фото

На молитве

НАСТАВЛЕНИЯ МАТУШКИ МАТРОНЫ

Матушка Матрона наставляла: «Умру, ставьте на канон за меня свечки, самые дешевые, ходите ко мне на могилку, я всегда буду там. Всё поверяйте мне, а я буду вкладывать вам мысли, что вам делать и как поступать. Наступает время прелести, не ищите никого, иначе обманетесь».

Люди как дети в саночках

Подбадривая в тяжелой ситуации, Матушка Матрона говорила, что не надо ничего бояться, как бы ни было страшно. «Возят дитя в саночках, и нет никакой заботы. Господь Сам все управит!»

О венчании

Живущих в гражданском браке она благословляет обязательно венчаться в Церкви. А о незамужних девицах говорила, «кто себя обрекает не выходить замуж, та должна держаться до конца. Господь за это венец даст».

Матушка учила не осуждать ближних

Часто Матушка повторяла: «Зачем осуждать других людей? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?»

О главенстве в семье

Однажды к святой Матроне пришла женщина и рассказала, что её замуж выдали не по любви, и с мужем она плохо живет. Матрона ей отвечает: «А кто виноват? Виновата ты. Потому что у нас Господь глава, а Господь в мужском образе, и мужчине мы, женщины, должны подчиняться».

Стоит ли верить снам?

О снах Матронушка говорила: «Не обращай на них внимания; сны бывают от лукавого — расстроить человека, опутать мыслями».

О необходимости лечения

Людям лечиться надо обязательно, тело — домик, Богом данный, его надо ремонтировать. Бог создал мир, травы лечебные, и пренебрегать этим нельзя. Матушка также говорила: психических заболеваний нет, есть духовные — немощь, расслабление, беснование, одержимость разными духами злобы.

О терпимости к старым и больным

Если старые, больные, или кто из ума выжил, будут вам что-то неприятное или обидное говорить, то не слушайте, а просто им помогите, говорила Матронушка. Помогать больным надо со всем усердием и прощать им надо, что бы они ни сказали, ни сделали. — «Матушка, нервы» — говорили ей. «Какие нервы, вот ведь на войне и в тюрьме нет нервов… Надо владеть собой, терпеть».

Матушка Матрона учила предавать себя на волю Божию

Матронушка учила жить с молитвой. Всем обязательно носить нательный крест. Часто налагать на себя и окружающие предметы крестное знамение, ограждаясь тем самым от злой силы. Советовала чаще причащаться Святых Христовых тайн. «Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, причащением частым… Перед иконами пусть горят лампады».

О молитве и крестном знамении

Матронушка любила повторять: «Враг подступает — надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом — ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, а в другую — добрые дела. Чаще креститесь! Крест — такой же замок, как на двери». Она наставляла не забывать крестить еду. «Силою Честнаго и Животворящего Креста спасайтесь и защищайтесь!»

О колдунах

О колдунах Матушка Матрона высказывалась так: «Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят». Матушка часто говорила близким, что сражается с колдунами, со злой силой, невидимо воюет с ними.

О «старцах» и «прозорливцах»

Матрона предостерегала не бегать по духовникам в поисках «старцев» или «прозорливцев». Бегая по разным отцам, говорила она, можно потерять духовную силу и правильное направление жизни. Вот её слова: «Мир лежит во зле и прелести, и прелесть — прельщение душ — будет явная, остерегайся». «Если идёте к старцу или священнику за советом, молитесь, чтобы Господь умудрил его дать правильный совет».

О верующих

Желающим христианского совершенства советовала не выделяться внешне среди людей (чёрной одеждой и т.д.). Она учила терпению скорбей. З.В. Ждановой она говорила: «Ходи в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, икону». Подобное наставление есть также у преподобного Серафима Саровского и других святых отцов. Вообще в наставлениях Матроны не было ничего, что шло бы вразрез со святоотеческим учением.

О России

Матронушка часто повторяла: «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!»

О крещенской воде

Матушка Матрона говорила об особой силе святой богоявленской воды. Она учила: «Омывайтесь святой богоявленской водою, начиная с головы, чтобы она стекала вниз, до конца ног, омывая все тело. Святой воды надо налить немного в кружку и дополнить до верха обычной водой».

Матушка говорила, что эта вода освящает храм, Церковь, человека и дома той водой пользоваться надо очень осторожно — она как причастие, а в день второго великого освящения (19 января) освящается вся природа, земля, источники, трава, деревья и вся тварь, живущая на земле.

О поминовении усопших

Зинаида Владимировна Жданова (у которой проживала Матронушка с 1941 по 1949 годы) вспоминает: прибегает Анна Георгиевна к Матушке и рассказывает, что умерла её сестра Наталья, она её похоронила, а на сороковой день увидела сестру в сне и та ей сказала: «Вот, ты меня всегда ругала, что я много трачу времени, без конца записываю умерших, записываю знакомых и незнакомых. А когда я проходила мытарства, я прошла их как стрела. Отовсюду неслись вопли: «Господи, помилуй Наталью, она нас поминала!».

Казалось бы, малое дело подать записочку об упокоении усопших, а душа спаслась любовью к ближним.

О ходатайстве к Богу

Ещё матушка Матрона говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою её ходатайству ко Господу, спасутся. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».

 Предсказания святой блаженной Матроны Московской

В самом раннем детстве у Матронушки проявился ее пророческий дар. Она могла и человека предупредить об опасности, и рассказать, что ждет его дальше, и о судьбе России будто все знала наперед. Конечно, поначалу речам ребенка мало кто верил, и даже мало кто понимал, о чем именно она говорит, но после оказалось, что все сбывается так, как Матрона скажет. Сейчас, вспоминая Матронушкины пророчества, мы уже ясно можем увидеть, как они осуществлялись.

Рассказывают, что в 1894 году она попросила у матери куриные перья. Выбрав самое большое и красивое, девочка ободрала его, приговаривая: «Вот так обдерут нашего царя-батюшку».

Пророчество начало сбываться уже в 1905 году, когда после завершения Русско-японской войны Россия лишилась Южного Сахалина и Ляодунского полуострова. Ну а дальнейшая история – революция 1917 года, отречение царя от престола и гибель царской семьи – нам всем известна.

В 1899 году Матрона не раз повторяла: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». При этом она жестами показывала, как будут руки тянуть во все стороны, жадно хватать все что можно, лишь бы себе побольше досталось. «А потом все бросят, побегут кто куда. Земля никому не нужна будет».

И это пророчество сбылось. Революция 1917 года привела к разграблению страны, разрушению храмов. Множество людей лишились имущества, были изгнаны и из собственных домов, и из страны. Передел собственности привел к тому, что земля лишилась подлинных хозяев. Деревни приходили в запустение, сельское население перебиралось в города, и оказалось, что земля действительно никому не нужна. Государственная собственность на землю по сути обернулась тем, что люди потеряли заинтересованность в работе на земле.

Тогда же говорила Матронушка и про церковь в своей родной деревне Себино: «Обдерут нашу церковь Успения. Снимут иконы, облупят весь храм Успения Божьей Матушки».

Так и случилось: церковь пострадала и в революцию, и в войну.

А после войны Матронушка говорила про Себинскую церковь: «Откроется церковь, куда она денется, откроется».

Так и произошло. Вскоре односельчане начали хлопотать об открытии церкви, и храм был открыт.

В 1903 году матушка Матрона говорила: «Верующих будет мало, служить будет некому». Именно этим она объясняла, что большинство храмов будет закрыто.

Все мы знаем, что в 20-е годы XX века в России массово закрывались и разорялись храмы и монастыри. Лишь немногие церкви уцелели и остались действующими. Их посещало очень ограниченное количество людей. В годы, когда государственной идеологией был атеизм, верующему человеку было практически невозможно занять достойное место в социуме, получить более или менее престижную должность, и т. д. Многие вынуждены были детей крестить тайком, возить их для этого в отдаленные деревенские церкви, подальше от дома. И то это был большой риск – можно было навлечь на себя большие неприятности, и даже лишиться работы.

Некоторое послабление церкви со стороны государства было в годы Великой Отечественной войны – тогда открывались многие храмы, и власти вынуждены были относиться к религии более лояльно, как к одному из средств, которое в трудные годы поддерживало в народе стойкость и силу духа.

Позже, объясняя, почему станет мало верующих, святая Матрона говорила: «Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие, эта сила существует в воздухе, проникает везде, раньше болота и дремучие леса были обитанием этой силы, так как люди ходили в храм, носили крест, и дома были защищены образами, лампадами и освящением, и бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди по неверию и отвержению от Бога».

Когда люди с детства воспитывались в православной традиции, они были защищены от многих бед. То, что пришло позже – духовное опустошение, кризис нравственности, отчуждение между людьми, распад семьи, множество морально-психологических проблем, душевных болезней, депрессия, ставшая массовым бедствием, болезнью века – все это последствия безбожия, которые и предрекала Матрона.

В 1939–1940 годах Матрона часто предсказывала, что вот-вот начнется война. Тогда же она говорила: «Конечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит». В военные годы она не уставала предрекать победу России, даже когда перевес был на стороне немцев: «Красный петух победит черного».

Красная армия (после войны ставшая Советской армией) под красным знаменем в победном мае 1945 года низвергла фашизм, скинув с берлинского Рейхстага флаги с черной свастикой.

Еще во время войны, в 1943 году, Матрона говорила, что 58 статью Уголовного кодекса отменят, и жизнь в стране пойдет по-другому.

Статья 58 УК РСФСР, а затем и СССР, введенная в 1927 году, недаром считалась зловещей. Ее четырнадцать пунктов предусматривали наказания за контрреволюционную деятельность, а фактически в годы сталинизма по этой статье было осуждено огромное количество ни в чем не повинных людей. Любой мог получить клеймо «враг народа» по клеветническому доносу, или даже просто за то, что сам не донес на соседа или товарища, и пойти под расстрел или получить срок в лагерях. После разоблачения культа личности Сталина уголовное законодательство было серьезно пересмотрено, и в новом Уголовном кодексе, вступившем в действие в 1961 году, этой статьи уже не было, ушел в прошлое и сам термин «контрреволюционные преступления». Фактически же осуждать по этой статье перестали еще в 50-е годы.

В 1950 году Матрона много говорила о предстоящих глобальных переменах в стране: «Сначала уберут Сталина, потом после него будут правители – один хуже другого. Растащат Россию. "Товарищи" после войны поездят по загранице, зубы «сломают» и обратно на Родину потянутся. И появится в то время Михаил (она поднимала высоко руки, прикладывала их к сердцу и к голове) – вот какой будет! Захочет он помочь, все изменить, перевернуть, но если бы он знал, что ничего он не изменит… Начнутся смуты, распри, резня, пойдут одна партия на другую. Будет такое на малое время. Вздохнете, но малое… Все будет – и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его семье».

Людям, жившим во второй половине XX века, не нужно расшифровывать это предсказание – все именно так и произошло: в 1953 году умер Сталин, в 1956 году были разоблачены ужасы сталинизма, последующие правители – Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко – не оправдали надежд народа на лучшую жизнь. Вставший у власти в 1985 году Михаил Горбачев поначалу увлек огромные массы народа идеями перестройки, но на деле перемены принесли много бед и разочарований. Были и «смуты, распри, резня». Но стали мы свидетелями и панихид по расстрелянной царской семье, и причисления Николая II к лику святых.

В разговорах со своими близкими святая старица нередко высказывала сочувствие им: «Как мне вас жаль, доживете до последних времен. Жизнь будет хуже и хуже. Тяжкая. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб, и скажут – выбирайте!»

Ее окружали люди глубоко верующие, так что для них не было никаких сомнений в том, что они выберут – конечно же, крест, то есть ценности духовные, а не материальные. Но как же без хлеба? Православные люди никогда не забывали слова главной православной молитвы: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Господь не оставляет того, кто не гонится за несметными богатствами и роскошью, а твердо верит, что «будет день – будет и пища».

И тяжелые времена предсказывала Матронушка, но иногда предрекала и хорошие, благополучные годы впереди. Когда окончилась Великая Отечественная война, она говорила: «Не бойтесь, войны больше не будет. Будет жизнь хорошая, мы еще и не дождались таких времен. Вы все это еще увидите».

Отчасти оправдалось это предсказание в «оттепель» шестидесятых. А может, смотрела она дальше в будущее, и видела даже наши дни? Ведь еще раньше Матрона говорила: вздохнете, но на малое время (как мы сейчас понимаем, речь шла как раз про послеперестроечный период российской истории). А может, эта хорошая жизнь у нас еще впереди? Хотелось бы на это надеяться.

Матушка Матрона часто говорила иносказательно, и не всегда сразу можно понять, что она имеет в виду. Так, пока непонятно нам еще одно предсказание святой провидицы. «Войны не будет, без войны все умрете, – говорила он. – Жертв много будет, все мертвые на земле будут лежать. А еще я вам скажу: вечером все будет на земле, а утром восстанете – все уйдет в землю. Без войны война идет».

Это предсказание кажется очень мрачным, его вполне можно понять и как пророчество о конце света. Или – предупреждение о катастрофах, стихийных бедствиях, коими изобиловал конец XX – начало XXI века: Чернобыль, землетрясения с десятками тысяч жертв, катастрофы воздушных и морских судов, террористические акты. А постоянно увеличивающееся число жертв дорожно-транспортных происшествий мы и сами подчас называем войной на дорогах, «войной без войны».

Все это так, но, с другой стороны, можно найти в этом пророчестве и другой смысл: обещание будущего воскресения – возрождения и обновления человека. Разве не о том говорит нам христианство, разве не дает нам Христос надежду на воскресение? Ведь и сам он восстал из мертвых, «смертью смерть поправ». Хочется верить, что «уйдет в землю», навсегда останется в прошлом все греховное, темное, что есть в людях, и «восстанет» однажды утром другой человек, словно и впрямь заново родившийся, с обновленной, очищенной Божественным светом душою, возрожденный в Боге, вершащий волю Божью и создающий Царство Небесное на Земле.

Надежду на лучшее дает нам и еще одно очень важное пророчество матушки Матроны: «Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!»

ВЕСТОЧКА, ЧТО СМЕРТИ НЕТ. 

Чудо старца Николая Гурьянова. 

Через несколько часов после кончины старца, во время облачения его честного тела, произошло дивное чудо. 

Для видевших множество исцелений и чудес от подвижника, это событие стало естественным продолжением его святой жизни. 

Когда отцы поднесли старцу напрестольный Крест и Евангелие, дабы вложить их в руки, он бережно и благоговейно приподнял правую руку, простер ее, и сам взял Крест — так, как он всегда держал его при жизни. (Батюшка, держа Крест, всегда внимательно смотрел, чтобы его персты не заслоняли Распятого Спасителя…) И вот теперь, уже из вечности он послал весточку, что смерти нет, а есть Вечная Жизнь во Христе. 

Левую же руку старец приоткрыл – и облачавшие его отцы вложили в нее Святое Евангелие. Затем тихонько возложил на него сверху персты, при этом слегка приподняв левое плечо. Потому что Евангелие было тяжелым, в серебряном окладе. 

И в этом чудесном для мира явлении отец Николай уподобился своему «брату и любимцу», другу, сотаиннику, сомолитвеннику, с которым они «плакали о России» — батюшке Серафиму Саровскому… Когда духовник преподобного чудотворца, отец Илларион, хотел положить в руку его разрешительную молитву, то она сама разжалась и приняла молитву...

Из воспоминаний схимонахини Николаи (Гроян), духовной дочери и келейницы старца Николая Гурьянова

https://pravoslavie.fm/interested/posmertnoe-chudo-starca-nikolaya-guryanova/

 "Нет случайных встреч:

или Бог посылает нам нужного нам человека,

или мы посылаемся кому-то Богом, неведомо для нас". 

Священник Александр Ельчанинов

Умейте друг друга беречь... Иначе потом будет поздно...

Цените мгновения встреч... И солнце, и небо, и звёзды...

Умейте любимых прощать... Старайтесь друзей не обидеть...

Почаще родных навещать... Побольше хорошего видеть...

Ведь жизнь нам даётся лишь раз... О том догадаться не сложно...

Цените друг друга сейчас!.. Пока ещё это возможно...! 

О чем жалеют старики на пороге вечности. 

    (Записки волонтёра из Дома престарелых)

Они родили слишком мало детей. 

“Знаете, Анечка, я сейчас так жалею, что мы тогда не родили дочке братика или сестричку. Жили мы в коммуналке, впятером в одной комнате с моими родителями. И я думала – ну куда еще одного ребенка, куда? И эта спит в углу на сундучке, потому что даже кроватку поставить негде. А потом мужу по служебной линии выделили квартиру. А потом – другую, побольше. Но возраст был уже не тот, чтобы рожать”. 

“Сейчас думаю: ну вот почему я не родила даже пятерых? Ведь все было: муж хороший, надежный, добытчик, “каменная стена”. Работа была, детский сад, школа, кружки… Всех бы вырастили, подняли на ноги, в жизни устроили. А мы просто жили как все: у всех ребенок один, и у нас пусть будет один”. 

“Видела, как мой муж нянчится со щенком, и подумала – а ведь это в нем нерастраченные отцовские чувства. Его любви на десятерых бы хватило, а я ему родила только одного…” 

Они слишком много работали в ущерб семье. 

“Работала я кладовщицей. Все время на нервах – вдруг недостачу обнаружат, на меня запишут, тогда – суд, тюрьма. А сейчас подумаю: и зачем работала? У мужа-то хороший оклад был. А просто все работали, и я тоже”. 

“Тридцать лет я проработала в химической лаборатории. Уже к пятидесяти годам никакого здоровья не осталось – потеряла зубы, желудок больной, гинекология. И зачем, спрашивается? Сегодня моя пенсия – три тысячи рублей, даже на лекарства не хватит”. 

В старости, оглядывая прожитую жизнь, многие просто ума не могут приложить, зачем за эту работу держались – часто неквалифицированную, непрестижную, скучную, тяжелую, низкооплачиваемую. 

Они слишком мало путешествовали. 

В числе лучших своих воспоминаний большинство пожилых людей называет путешествия, походы, поездки. 

“Помню, как мы еще студентками поехали на Байкал. Какая же там неземная красота!” 

“Мы на целый месяц отправились в круиз на теплоходе по Волге до Астрахани. Какое же это было счастье! Мы были на экскурсиях в разных исторических городах, загорали, купались. Посмотрите, я до сих пор храню фотографии!” 

“Помню, как мы приехали к друзьям в Грузию. Каким же мясом нас угощали грузины! У них было совсем не такое мясо, как у нас, из магазина, замороженное. Это было парное мясо! А еще нас угощали домашним вином, хачапури, фруктами из своего сада”. 

“На выходные мы решили поехать в Ленинград. У нас тогда машина была еще двадцать первая ”Волга”. Семь часов за рулем. Утром сели завтракать в Петродворце на берегу Финского залива. А потом заработали фонтаны!” 

Они покупали слишком много ненужных вещей. 

“Видите, у нас в буфете стоит немецкий фарфоровый сервиз на двенадцать персон. А мы даже никогда в жизни из него не ели-не пили. О! Давайте возьмем оттуда по чашке с блюдцем и выпьем из них чаю, наконец. И для варенья розетки выберите самые красивые”. 

“Мы с ума сходили по этом вещам, покупали, доставали, старались… А ведь они даже не делают жизнь комфортнее – наоборот, они мешают. Ну зачем мы купили эту полированную “стенку”? Все детство детям испортили – “не трожь”, “не поцарапай”. А лучше бы стоял тут самый простой шкаф, из досок сколоченный, зато детям можно было бы играть, рисовать, лазать!” 

“Купила на всю зарплату финские сапоги. Мы потом целый месяц питались одной картошкой, которую бабушка из деревни привезла. И зачем? Разве кто-то когда-то стал меня больше уважать, лучше ко мне относиться из-за того, что у меня сапоги финские, а у других – нет?” 

Они слишком мало общались с друзьями, детьми, родителями. 

“Как бы я хотела сейчас увидеть свою мамочку, поцеловать ее, поговорить с ней! А мамы уже двадцать лет нет с нами. Я знаю, что когда не будет меня, моя дочка будет точно так же тосковать, ей будет точно так же меня не хватать. Но как ей это объяснить сейчас? Она так редко приезжает!” 

“Родила я Сашеньку и в два месяца отдала в ясли. Потом – детский сад, школа с продленкой… Летом – пионерский лагерь. Однажды вечером прихожу домой и понимаю – там живет чужой, совершенно мне не знакомый пятнадцатилетний человек”. 

Они слишком мало учились. 

“Ну почему я не стала поступать в институт, ограничилась только техникумом? Ведь могла бы запросто получить высшее образование. А все говорили: куда тебе, уже двадцать пять лет, давай, работай, завязывай со школярством”. 

“И что мне помешало выучить немецкий язык хорошо? Ведь сколько лет прожила в Германии с мужем-военным, а помню только ”auf Wiedersehen”. 

“Как мало я читала книг! Все дела да дела. Видите, какая у нас огромная библиотека, а большинство этих книг я даже никогда не открывала. Не знаю, что там, под обложками”. 

Они не интересовались духовными вопросами и не искали веру. 

“Знаете, я всю жизнь верующих людей как-то побаивалась. Особенно всегда боялась, что они тайком от меня научат своей вере моих детей, расскажут им, что Бог есть. Дети-то у меня крещеные, но о Боге я с ними не говорила никогда – сами понимаете, тогда всякое могло быть. А теперь понимаю – у верующих была жизнь, у них было что-то важное, что для меня тогда прошло мимо”. 

Автор: Анна Аникина

13.02.2018г.  после непродолжительной болезни преставился старец Добрий. 

Он прожил 103 года, но широко известен стал в последнее время. Великий в смирении Болгарин. 

Люди случайно узнали, что этот нищий с паперти все собираемые подаяния тратит на ремонт и строительство храмов.А сам живет в добровольной нищете, проявляя любовь и удивительное радушие к каждому приходящему. 

Дорогой Добрий, Господь да примет тебя в вечные селения! Вечная память!