Однажды вечером, возвращаясь с базара, бедный фермер не обнаружил у себя

молитвенника. Случилось так, что колесо его телеги сломалось прямо посреди 

леса, и он очень огорчился, что этот день придется прожить без молитвы.

Поэтому он придумал новую молитву:

- Господи, сегодня я совершил глупейший поступок. Утром я вышел из дому без

своего молитвенника, а память у меня такая плохая, что я ничего не могу вспомнить.

Поэтому я решил сделать так: я пять раз очень медленно прочту алфавит.  Я прочту

его Тому, Кто знает все известные молитвы, кто способен сложить буквы так, чтобы

получилась молитва.

И сказал Господь ангелам:

- Из всех молитв, что я слышал от фермера, эта, несомненно, самая лучшая. Ибо в этот

раз она шла из самого его сердца - искреннего и открытого.

Жили - были два друга. В один момент они поспорили, и один из них дал пощечину другому. 

Последний , чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке: " Сегодня мой самый

лучший друг дал мне пощечину." 

Они продолжали идти, и нашли оазис, в котором решили искупаться. Тот, который получил

пощечину, едва не утонул и друг его спас. Когда он пришел в себя, он написал на камне:

" Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь."

Тот, кто дал пощечину и который спас жизнь своему другу спросил его:

- Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?

Друг ответил:

- Когда кто - либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры

могли стереть это. Но когда кто - либо делает что - либо нам хорошее, мы должны

выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это из нашей

памяти.

НАУЧИСЬ ПИСАТЬ ОБИДЫ НА ПЕСКЕ И ГРАВИРОВАТЬ РАДОСТИ НА КАМНЕ.

Научи меня, Боже, любить

Всем умом Тебя, всем помышлением,

Чтоб и душу Тебе посвятить

И всю жизнь - с каждым сердца биеньем.

Научи Ты меня соблюдать

Лишь Твою Милосердную волю,

Научи никогда не роптать

На свою многотрудную долю.

Научи меня, Боже, скорбеть

О моих пред Тобой согрешеньях.

В молитвах, святых песнопеньях

О несчастных душою скорбеть.

Всех, которых пришел искупить

 Ты Своею Пречистою Кровью,

Бескорыстной, глубокой любовью

Научи меня, Боже, любить!

Константин Романов.

Я на Тебя гляжу, любуясь ежечасно:

Ты так невыразимо хороша!

О, верно, под такой наружностью прекрасной -

Такая же прекрасная душа!

Какой-то кротости и грусти сокровенной

В Твоих очах таится глубина;

Как Ангел, Ты тиха, чиста и совершенна...

Пусть на земле ничто средь зол и скорби многой

Твою не запятнает чистоту.

И всякий, увидав Тебя, прославит Бога,

Создавшего такую красоту!

Константин Романов.

В дневнике Великого Князя Константина Константиновича Романова было записано

о первом приезде Гессенской Принцессы Елисаветы в Россию: " 1884 год. Москва.

Троица.27 мая. ...В Петергофе недолго пришлось ждать на станции, скоро подошел

поезд невесты. Она показалась рядом с Императрицей, и всех нас словно солнцем

ослепило. Давно я не видывал подобной красоты. Она шла скромно, застенчиво, как

сон, как мечта..."  ( Елисавета Феодоровна в первый раз ступила на Русскую землю -

в день Пресвятой Троицы! )

Из воспоминаний графини Марии Белевской- Жуковой: " Она пражала Своим внешним

обликом, выражением лица: это была сама скромность, необыкновенно естественна -

не сознавая того, Она была исключительна. Глубоко вдумчивая, всегда спокойная, ров-

ная... Ее повседневная жизнь начиналась рано, все было распределено по часам. Без

дела Она не оставалась. Очень одаренная, Она много читала, рисовала, в часы досуга 

занималась музыкой... Вся Ее душа стремилась к добру, к помощи ближнему. В Ней 

сильно было тяготение к самопознанию . К Себе она была строга, к людям - милостива..."

( Составлена святителем Игнатием Брянчаниновым ).

КАК МОЛИТЬСЯ О СОБСТВЕННОМ СПАСЕНИИ, О ДАРОВАНИИ ЛЮБВИ К БОГУ.

Благодарю Тебя , Господь и Бог мой, за все совершившееся надо мною!

Благодарю Тебя за все скорби и искушения, которые посылал Ты мне для

очищения оскверненных грехами, для исцеления изъязвленных грехами

моих души и тела!

Помилуй и спаси те орудия, которые Ты употреблял для моего врачевания:

тех людей, которые наносили мне оскорбления. Благослови их в этом и буду-

щем веке! Вмени им в добродетели то, что они делали для меня! Назначь им

из вечных твоих сокровищ обильные награды.

Что же я приносил Тебе? Какие благоугодные жертвы? Я приносил одни грехи,

одни нарушения Твоих Божественнейших заповеданий.

Прости меня, Господи, прости виновного пред Тобою и пред человеками!

Прости безответного! Даруй мне увериться и искренно сознаться, что я грешник!

Даруй мне отвергнуть лукавые оправдания! Даруй мне покаяние! Даруй мне 

сокрушение сердца! Даруй мне кротость и смирение! Даруй мне любовь к ближним,

любовь непорочную, одинаковую ко всем, и утешающим и оскорбляющим меня! 

Даруй мне терпение во всех скорбях моих! Умертви меня для мира! Отъими от меня 

мою греховную волю и насади в сердце мое Твою святую волю, да творю ее единую

и делами, и словами, и помышлениями, и чувствованиями моими.

Тебе за все подобает слава! Тебе единому принадлежит слава! Мое единственное

достояние - стыдение лица и молчание уст. Предстоя Страшному суду Твоему в убо-

гой молитве моей, не обретаю в себе ни единого доброго дела, ни единого достоинст-

ва и предстою, лишь объятый отвсюду бесчисленным множеством грехов моих, как бы

густым облаком и мглою, с единым утешением в душе моей: с упованием на неограни -

ченную милость и благость Твою. Аминь.

Отец мой духовный, за Вас я молюсь,

Сегодня пред Вами я низко склонюсь,

За чуткое сердце, за Вашу любовь

Я руку целую и кланяюсь вновь.

Я Бога не знала, без веры жила,

Душа от грехов моих изнемогла,

И мне утешенье Спаситель послал -

Открыл дверь темницы, на Вас указал.

Душа мне кричала: " Твой пастырь пришел".

Я горько рыдала, меня он нашел.

Сказал он мне: " Чадо , теперь и всегда

Я буду молиться, спасая тебя".

Он взял мою руку и Бога просил:

" Прости ей, Спаситель,как Ты нас простил".

Из мрачной темницы он вывел меня,

Заблудшую душу, крестом осеня.

И слезы, как ливень, с очей полились,

Грехи, будто камни, посыпались вниз.

О Боже, прости мне, я грешной жила,

Пора покаянья теперь мне пришла.

Слезами омыла я прошлую жизнь-

Вы Бога молили, чтоб всем нам спастись,-

И так на душе моей стало легко,

 Она , наконец, отыскала Его.

Теперь я от счастья заплакала вновь:

Вы душу спасли мне, Вы дали любовь,

И Вашу молитву я слышу всегда,

 И пусть не угаснет она никогда.

Отец мой духовный, души моей врач,

Как лучший подарок, примите мой плач.

Заблудшей душе моей дали Вы свет,

Теперь я спокойно пойду на ответ.

Сегодня за Вас я Бога прошу,

Все то, что Вы дали, я в сердце ношу.

Я так недостойна молиться за Вас,

Но верю, услышит Спаситель мой глас.

Восславим Господа - Спасителя, Христа!

Пусть час суровых испытаний всех нас ждет,

Не убоится Русь Голгофского Креста

И с Божьей помощью к вершине донесет.

Воспрянем духом и покаемся в грехах,

К стопам Пречистой Приснодевы припадем

И жить, как предки, в страхе Божьем и любви

К Царю Небесному и ближнему начнем.

Усилим строгий пост с молитвой в трудный час,

Чтоб плоть, и диавола, и мир нам победить,

Чтоб гнев и гордость из сердец своих изгнать,

А благочестие и святость возродить.

Забудем горечь оскорблений, клеветы

И Христа ради всех обидчиков простим:

Лишь во спасительной любви к своим врагам,

Как и Христос, христианин непобедим.

На Божью милость только будем уповать

И на Владычицу, что слезы о нас льет.

Опомнись , Русь , Стоишь на ложном ты пути,

Который в ад тебя, несчастную,ведет.

Не променяем свою веру мы на хлеб,

Как трудно б ни было нам, грешным, дальше жить.

Нас, как Иуду, на предательство Христа

Его убийцам и за злато не склонить.

Смиримся с чашей нашей горькой, как Господь,

Чтоб, как и Он,ее до капли всю испить.

Нас можно жечь за веру, рапинать, пытать,

Но наши души только с Богом будут жить.

Не изменить глаголов вечных, смертным, нам,

И пусть антихрист в мир, крль суждено, грядет-

Не он, а Бог Превечный, Судия, Христос

В сердечных храмах наших с Матерью живет.

Не бойся, стадо православных христиан,

Пусть меньше всех ты, но Господь благоволит

К тому, кто истинную веру и любовь

К Его Пришествию Второму сохранит.

На подвиг твой с Небес взирает Сам Господь,

И сонмы ангелов хвалу тебе поют.

Уже готов венец терновый для тебя:

Его святым лишь за мучения дают.

Молись же , Русь , во всех своих Церквах,

На это время Бог еще дает,

Исполни долг свой православный до конца, 

Святая Русь, Господь твои молитвы ждет.

Вставай, вставай с колен, Святая Русь,

Чтоб Богу славу во всех храмах вознести,

Чтоб со святыми, угодившими Христу,

Святую Веру Православную спасти.

из сборника духовных песнопений.
 

Земля моя, Святая Русь.

Многострадальная Россия,

Не знаю, доживу ли я,

Когда придет судить Мессия?

Вновь над тобою азиатский

Взметнулся в воздухе аркан,

Опять страдаешь ты, как прежде,

От множества потерь и ран.

Кому нужны твои заботы,

Твое истерзанное тело?!

Тебя разули и раздели

По - варварски, глумливо, смело.

Рвут на куски тебя живую,

Кто сколько может отхватить.

Согласно " мудрым Протоколам",

Хотят нуждой поработить.

Но все же ты не зря, Россия, -

Дом Богородицы Святой,

Покров Свой милостивый держит

Она все время над тобой.

И ты повсюду храмы строишь,

Все , что сломали, вновь возводишь.

Сама в долгах, но на святыни

Всем миром средства ты находишь.

Спешишь, торопишься, как будто

Сегодня наступило время  -

И за грехи Господь попустит

Для православных плена бремя.

Гоненья, смерть - лишь из - за веры, -

Что уже было на Руси.

Помилуй, Господи, Россию

И всех людей Твоих спаси!

Молись , страна, и слезно кайся!

Пророчества святых известны.

Уже сейчас ты ощущаешь

Смертельное дыханье бездны.

Молись, страна, и слезно кайся -

Господь помилует тебя.

Но сколько крови ты увидишь!

Помилуй нас, Святый Судья!..

из сборника духовных песнопений.

Многие люди думают, что жить по вере и исполнять волю Божию очень трудно. 

На самом деле - очень легко. Стоит лишь обратить внимание на мелочи, на

пустяки и стараться не согрешить в самых маленьких и  легких делах.

Это способ самый прстой и легкий войти в духовный мир и приблизиться к Богу.

Обычно человек думает, что Творец требует от него очень больших дел, самого

крайнего самоотвержения, всецелого уничтожения его личности. Человек так 

пугается этими мыслями, что начинает страшиться в чем - либо приблизиться 

к Богу, прячется от Бога , как согрешивший Адам, и даже не вникает в слово Божие:

" Все равно, - думает, - ничего не могу сделать для Бога и для души своей, буду уж 

лучше в сторонке от духовного мира, не буду думать о вечной жизни, о Боге , а буду

жить как живется".

У самого входа в религиозную область, существует некий " гипноз больших дел", -

" надо делать какое - то большое дело - или никакого". И люди не делают никакого

дела для Бога и для души своей. Удивительно: чем больше человек предан мелочам 

жизни, тем менее именно в мелочах хочет быть честным, чистым, верным Богу. 

А между тем через правильное отношение к мелочам должен пройти каждый человек,

желающий приблизиться к Царствию Божию. " Желающий приблизиться" - тут именно

и кроется вся трудность религиозных путей человека. Обычно он хочет войти в Царствие

Божие совершенно для себя неожиданно, магически - чудесно, или же - по праву,через

какой -то подвиг. Но ни то, ни другое не есть истинное нахождение высшего мира.

Не магически - чудесно входит человек к Богу, оставаясь чуждым на земле интересам

Царствия  Божия, не покупает он ценностей Царствия Божия какими - либо внешними

поступками своими. Поступки нужны для доброго привития к человеку жизни высшей,

психологии небесной, воли светлой, желания доброго, сердца справедливого и чистого.

любви нелицемерной. Именно через малые, ежедневные поступки это все может при-

виться и укорениться в человеке. Мелкие хорошие поступки - это вода на цветок личности

человека. Совсем не обязательно вылить на требующий воды цветок море воды. Можно

вылить полстакана, и это будет для жизни достаточно, чтобы уже иметь для жизни боль -

шое значение.......

архимандрит   Иоанн (  Крестьянкин ).

Он как никто, умел внимательно слушать, говорил мало, голос его всегда был тихим. 

Старец вступал в разговор тогда, когда нужно было что - то уточнить или дополнить

для нашего понимания, при этом он не перебивал говорящего. О себе самом, по при-

сущей ему скромности, он не рассказывал, но с особой теплотой вспоминал учебу в

Московской духовной академии.

*       *       *

Что я могу сказать о нем? Это был человек не от мира сего. Если вспомнить слова Христа,

которые он сказал о Нафанаиле, который пожелал увидеть его, " что это подлинно Израиль-

тянин, в котором нет лукавства" ( Ин. 1, 47 ), то этими словами Христа можно сказать и об 

архимандрите Серафиме. Он не мудрствовал лукаво. Из его уст не исходило никогда пустого 

слова, не произносилось шуток, и в нем не было лести. Все его слова были наполнены смыс-

лом. Я не заметил и тени неудовольствия или раздражительности в его голосе, он никогда не

осудил, не выразил какого - либо негодования. Был кроток, скромен и смирен.

*       *       *

Батюшка каждого очень внимательно слушал, чуть приклонив голову. Отвечал очень тихо, кратко,

понятно, немногословно. Бледное в лучиках- морщинках светлое лицо было очень выразительно

и благородно.Взгляд больших внимательных глаз был проницателен и глубок и как бы вбирал в 

свой молитвенный круг новую человеческую судьбу. В лице, во всех действиях, движениях старца,

в разговоре, во всем - выражение внутреннего покоя.

*       *       *

При общении с отцом Серафимом в самых разнообразных условиях даже человек, обладающий

очень тонким восприятием, не мог заметить в нем каких - либо грубых движений сердца: отталки-

вания, невнимательности, пренебрежения, неуважения. Даже находясь в состоянии крайнего утом-

ления, батюшка никогда не раздражался. Каждый, кто обращался к нему, чувствовал, что получил

максимально возможную меру внимания к своим нуждам. Он никогда громко не смеялся, иногда 

только легкая улыбка проскальзывала по его лицу и тут же уходила в глубину сердца. Мне и другим

 духовным чадам отца Серафима многие задают один и тот же вопрос: видели ли мы когда - нибудь

, чтобы батюшка был вне себя, был раздраженным, возмущался ли или обидел кого? Нет и нет!

Никогда не видели. С детства душа его возлюбила Бога, и он, созерцая Господа в каждом человеке,

не мог оскорбить кого - либо. В нем не было гнева, но при удивительной мягкости, редкой уступчивости

и смирении  он имел великую твердость сопротивляться всему, что может оскорбить Господа. Достигал

он этого тем, что, молясь внутренне. оставался внимательно спокойным, невосприимчивым ко всему

плохому: старец всегда прибывал  в присутствии Бога.

Из жизнеописания архимандрита Серафима ( Тяпочкина ).