Бывали в жизни моей минуты, или во время тяжких скорбей, или после тяжких

скорбей, или после продолжительного безмолвия, минуты, в которые появлялось

в сердце моем СЛОВО. Это слово было не мое, Оно утешало меня, наставляло,

исполняло нетленной жизни и радости, - потом отходило. Искал я его в себе, старал-

ся, чтоб этот голос мира и покоя во мне раздался, - тщетно! Случалось записывать 

мысли, которые так ярко светили в сии блаженные минуты. - Читаю после, - читаю не 

свое, читаю слова, из какой - то высшей сферы нисходившие и остающиеся наставле -

нием.

Свт. Игнатий ( Брянчанинов ).

Помни, что ты говоря, рождаешь слово, ты произнес слово, и оно никогда уже

не умрет, но будет жить до Страшного Суда. Оно станет с тобою на Страшном

Суде и будет за тебя или против тебя; от слов своих оправдаешься, и от слов

своих осудишься ( Мф. 12, 37 ). ЗНАЧИТ, С КАКИМ СТРАХОМ, КАК ОСТОРОЖНО

НАДО ПРОИЗНОСИТЬ КАЖДОЕ СЛОВО.

*           *        *

Каждое слово Священного Писания, каждое слово Божественной Литургии,

утрени и вечерни, каждое слово священно - таинственных молитв и молитво -

словий имеет в себе соответствующую  ему и в нем заключающуюся силу, по-

добно знамению Честного и Животворящего Креста. Такая благодать присуща

каждому церковному слову, ради обитающего в Церкви Ипостасного, Вочелове-

чевшагося Божия Слова, Которое есть Глава Церкви. Да и всякое истинное доб-

рое слово имеет соответствующую ему силу, ради всенаполняющего Божия Сло-

ва. С каким же вниманием и благоговением надо произносить каждое слово, с

какою верою! Ибо слово есть Сам Зиждитель Бог и Словом от небытия в бытие

все приведено.

*        *       *

Словесное существо! Помни, что ты имеешь начало от Слова Всетворца и в соеди-

нении ( через веру ) с Зиждительным Словом, посредством веры, сам можешь быть

зиждителем вещественным и духовным. Веруй, что при вере твоей в Зиждительное

Слово Отчее и твое слово не возратится к тебе никогда напрасным, бессильным, но

принесет тебе благопотребный дар; верь, что при вере в Зиждительное Слово, ты не

будешь без успеха поучать народ во храме при Богослужении, при совершении

Таинств в домах; не будет безуспешно твое слово в училище но созиждет умы и серд-

ца внимающих тебе.

 Свт. Григорий Нисский.

*       *       *

Неразумное слово о Боге, которое не сказал Иов, но которое говорят в мире столь

многие - нечто более страшное, чем все пожары, бомбы и взрывы мира. А кто среди

человечества тушит эти слова? Свои дома, жалкий скраб свой тушат люди, заливают,

засыпают, а когда раздается ропотливое, клеветническое, кощунственное против 

Бога или против Его Истины слово, сколько людей в миллионном городе бросаются

заливать его? Не молчат ли многие, не соглашаются ли со словом ропота, неверия?

Это гораздо страшнее пожаров.

Архиепископ Иоанн Сан - Франциский

( Шаховской ).

 Народ   шумел  толпа  теснилась,

Как  к  сотам  рой  веселых  пчел,

А  Он  с  учениками  шел,

И  на  челе  Его  светилась

Посланья  высшего  печать.

В  очах  сияла  благодать...

И  шел  Он  тихими  стопами,

А  люди  все  за  ним  толпами,

Как  на  море за  валом вал.

Но  вдруг  Он, обратясь, сказал:

" Кто  прикоснулся  Мне  с  мольбою

И  вызвал  силу  из  меня?! "

- Учитель, видишь, за Тобою

Плывет народ , Тебя  тесня! -

Ему  на  это  отвечали.

Но  из  народа вдруг  одна,

За  долголетние  печали

Нежданной  радостью полна,

К  ногам  Спасителя  упала

И  говорила: " Я  страдала

Двенадцать  долгих, долгих  лет...

И  вот  сама  себе  сказала:

" Коснусь, во что бы то ни стало

Коснусь! " ...  Коснулася. И  свет,

И  жизнь влились  мгновенно в жилы,

Душа  взыгралась, расцвела,

И,  силу  от  Твоей  я  силы

Прияв, я  здрава  и  светла,

Коснувшись  риз  Твоих с отвагой.

Прости, что так смела была".

- Не бойся,  дщерь , -  Он рек ей. -  Благо,

Что  с  верою  ко  Мне  пришла,

И  вера  та  тебя  спасла!

*    *    *

Душа  моя!  И  ты  больна,

Больна  еще  от колыбели:

К тебе  пороки  прикипели,

И тайной  грустью  ты  полна!

Чего  же  ждешь, томишься,млеешь,

Смущаешься, и ты ль одна?!

Иди  коснись -  и  исцелеешь,

Как  кровоточива  жена!

Ф. Гллинка.

 Мира Заступница, Матерь Всепетая,

Я пред Тобою с мольбой:

Бедную грешницу, мраком одетую,

Ты благодатью прикрой.

Если настигнут меня испытания -

Скорби, утраты, враги, -

В трудный час жизни, в минуту страдания

Ты мне, молю, помоги!

Радость духовную, жажду спасения

В сердце моем Ты зажги,

В Царство Небесное, в мир утешения

Путь мне прямой укажи.

( из сборника духовных песнопений ).

Как  Петр , я  вморе  утопаю ,

В  волнах  житейской  суеты.

Как  он , и  я  к  Тебе  взываю :

" Наставниче ,  спаси , спаси ! "

Ты  всемогущ , Тебе  возможно

И  бури  словом  укрощать ,

И  по  водам  ходить  возможно ,

Горам  и  ветрам  запрещать.

Ступи  ж  Божественной  стопою

На  волны  сердца  моего.

Оно  умолкнет  пред  Тобою

И  вкусит  мира  Твоего.

Прстри  мне  руку ,  дай  мне  веру

И,  как  Петру ,  скажи  и  мне :

"  Почто сумнился ,  маловерный ?

Мужайся  и  иди  ко  Мне".

Терпи  безропотно  все  в жизни ,

Взирай  на  Господа  Христа ,

На  то,  как нес  Он Крест  Свой  тяжкий ,

Чтоб  быть  распятым  за  тебя.

Как  Петр,  я  в  море  утопаю ,

В  волнах  житейской  суеты.

Как он , и  я  к  Тебе взываю :

"  Наставниче ,  спаси ,  спаси! "

(  из  сборника  духовных  песнопений  ).

К  кому  прибегну  я  в  скорбях ,

К  кому приникну  головою ,

Кого с  слезами  на  глазах ,

Кого  я призову  с мольбою ?

К Тебе , Владычице  святая ,

К  Тебе  за  милостью  приду,

В  Тебе ,  Заступница  благая ,

Покров  и  помощь  я  найду.

Ты - Радосте  для  всех  на  свете ,

Ты - Купина Неопалима ,

Ты  нам  помошница  в  беде ,

Ты  нам  пристанище  незримо.

Ты  нам  прибежище,  и  щит ,

И  исцеление  болящих ,

К  Тебе обиженный  спешит ,

Утеха , Радость  всех  скорбящих.

Ты  Мать -  Наставница  детей ,

Ты - дев  и  юношей  спасенье ,

Опора  в  старости  моей

И  в  слабых  силах  укрепленье.

Ты  всей  вселенной  похвала ,

Ты - Божий  храм , Ты  двери  рая ,

Тебе  вовек  моя  хвала ,

Тебя  прославлю , умирая.

Когда ж  по  воле  Всецаря

Уста  безмолвием  сомкнутся ,

К Тебе ,  Владычице , тогда

Все  мысли ,  чувства  пронесутся.

Но Ты  взгляни  с  Небес  святых

На  душу  материнским  взором ,

Укрой  ее от  духов  тьмы

Святым  и  дивным  омофором.

Христа  как  Матерь  умоли -

Твоя  молитва  много  может ,

Она  душе  моей  с  земли

На  Небеса  взойти  поможет!

(из  сборника  духовных  песнопений )

 Один из отцов рассказал нам : " У некоего мирянина был сын, отличавшийся благочестием,

целомудрием и воздержанием во всем. Вина он не пил, душа его стремилась к отшельнической

жизни. Отец хотел его пристроить к какому - нибудь делу, но сын не соглашался на это. Между

братьями он был старшим. Так как взгляды и стремления отца и сына расходились, отец постоянно

укорял его, ставя ему в вину само его воздержание.  " Ты бы взял пример хоть с братьев своих и при-

нялся бы за дело", - говорил отец.Сын все переносил молча. Между тем все знавшие его любили его

за благочестие и скромность. Приблизилась кончина отца. Некоторые родственники и близкие друзья,

вообразив, что отец ненавидит  своего старшего сына, так как тот часто порицал его, собрались и рас -

суждали между собой : " Как бы он не лишил наследства этого раба Божия. Пойдем попросим за него".

А старик был богат. Вот пришли к умирающему и сказали : " Мы хотим кое о чем попросить у  тебя" - 

" В чем же состоит ваша просьба?" - спросил тот. " Просим о господине Авиве. Как бы ты не забыл его в 

своем завещании" - "Это вы за него просите меня?" - " Да " - " Позовите - ка его ко мне". Все думали , что он

начнет его бранить по обыкновению. Когда явился старший сын , отец бросился к его ногам со слезами.

" Прости меня, чадо, - восклицал умирающий, - и молись за меня Богу, чтобы простил меня, если я чем - либо

огорчил тебя. Ты искал Христа, а я  предавался мирским заботам ". Потом позвал к себе других сыновей и ,

указав на старшего брата, сказал : " Вот вам господин и отец! Скажет он : " Вот ваше" - и будет ваше. Скажет :

" Нет вам ничего " - и ничего не будет у вас ! "  Все были поражены этим. Отец тут же скончался.  Авив отдал 

братьям, что каждому причиталось из наследства. Получив свою часть, он все раздал бедным, не оставив

себе ничего. Вскоре он приступил к  устройству келии и , окончив работу , заболел и умер. " Вот какой кончины

сподобился он - кончины, достойной той любви, какой он возлюбил Христа! " - говорили все ".

ПРИМЕРЫ ИЗ ПРОЛОГА  И  ПАТЕРИКОВ.

 ЛЮБОВЬ  К  ВРАГУ.

Христианин был предан своей рабой на мучение. Перед смертью,

увидев рабу, предавшую его, он дал ей золотой перстень, сказав :

" Благодарю тебя, что была ты для меня виновницей стольких благ.

ПРИМЕРЫ ИЗ ПРОЛОГА И ПАТЕРИКОВ.

 Из всех молитв, какие знаю,

Пою в душе иль вслух читаю,-

Какою дышит дивной силой

Молитва " Господи, помилуй" !

Одно прошенье в ней, не много:

Прошу лишь милости у Бога,

Чтоб спас меня Своею силой,

Взываю " Господи, помилуй" !

Плыву в житейском бурном море,

Встречаю радости и горе.

От бурь какой спасался силой?

Молитвой " Господи, помилуй".

И горе таяло, и радость

Мне приносила вдвое сладость,

И все, что было дивной силой,-

Молитва " Господи, помилуй".

Когда лились от горя слезы

Иль страстные смущали грезы,

Тогда с особой сердца силой

Твердил я : " Господи, помилуй".

Уж близок я к последней грани,

Но все ж с горячими слезами,

Хотя с увядшей тела силой

Молюся : " Господи, помилуй".

Душа ,окончив жизнь земную,

Молитву эту, не иную,

Тверди и там ты, за могилой,

С надеждой: " Господи, помилуй".

 1. Блажен, кто возненавидел и оставил это человеческое житие, и у кого все помышление жизни о едином Боге.

2. Блажен, кто возненавидел зловредный грех и гнушается им, возлюбил же единого благого и человеколюбивого Бога.

3. Блажен, кто на земле стал подобным Ангелу небесному и подражателем Серафимов, постоянно имея непорочные помыслы.

4. Блажен, кто стал непорочным пред Богом, непорочным и чистым от всех скверн, от помыслов и дел лукавых.

5. Блажен, кто сам стал о Господе всецело свободным от всех дел суетной жизни.

6.Блажен, кто имеет в уме будущий страшный день, и старается слезами врачевать язвы души своей.

7. Блажен,кто в слезах стал совершенно подобным облаку и ежедневно угашает ими огненный пламень лукавых страстей.

8. Блажен, кто шествует путем заповедей Господних, и каждый день открыто ищет себе пристанища в вере и любви.

9. Блажен, кто преспевает в добрых правилах подвижнечества, надеясь получить от Бога небесное царство.

10. Блажен, кто помнит страшное повеление о праздном слове, и к устам своим приставляет стражей, чтоб не отпали от заповеди.

11. Блажен, у кого душа стала подобною новонасажденному дереву, и всегда подобно водному испарению, имеет слезы по Богу.

12. Блажен, кто в душе своей насаждает добрые растения,то есть, добродетели и жития святых.

13. Блажен, кто насаждает и насажденное в себе орошает, молясь со слезами, чтоб насаждения его были благоугодны и плодоносны Господу.

14. Блажен, кто, как огнем, разжен любовию ко Господу, и попалил в себе всякий нечистый помысл и всякую душевную скверну.

15. Блажен, кто добравольно стал подобным прекрасной и доброй земле, плодопринося доброе семя во сто, в тридцать и в шесдесят крат.

16. Блажен, кто по намерению своему оказался прекрасным семенем на ниве , какое Владыко посеял на собственной ниве Своей.

17. Блажен, кто нашел избранную небесную жемчужину, и продав все, что было у него на земле, купил ее одну.

18. Блажен, кто нашел сокровище,сокрытое на селе, и обрадовавшись, бросил все, приобрел же это одно.

19. Блажен, кто непрестанно помнит день своего исшествия, и старается оказаться в этот час готовым и бесстрашным.

20. Блажен, кто нашел дерзновение в час разлучения, когда душа сострахом и болезнями разлучается с телом. Ибо приходят Ангелы взять душу, разлучить ее с телом и поставить пред престолом бессмертного и страшного судилища.

Велик страх, братия, в час смерти, когда душа со страхом и сетованием разлучается с телом; потому что в этот час разлучения предстают душе дела ее, добрые и худые, какие деланы ею днем и ночью. Ангелы со тщанием поспешают исторгнуть ее из тела. И душа грешника со страхом разлучается с телом, и с трепетом идет предстать бессмертному судилищу. Принуждаемая же выйти из тела, смотря на дела свои, говорит им со страхом: " дайте на один час сроку мне, чтоб выйти". Дела же ее, собравшись все вместе, отвечают душе: " ты нас сделала, с тобою пойдем мы к Богу."

Возненавидим суетную жизнь сию, возлюбленные мои братия; возжелаем же единого святого Христа, Избавителя душ наших. Не знаем, братия, в какой час исшествие наше. Никому не известны день и час разлучения. Когда беззаботно ходим и веселимся на земле, внезапно застигает нас страшное повеление, взять душу из тела; и грешник отходит в путь в тот час и день, в который не ожидал, когда душа его исполнена грехов и не имеет оправдания.

преподобный  Ефрем  Сирин.