«Она воспитала д?тей, принимала странниковъ, умывала ного святымъ, помогала б?дствующимъ и была усердна ко всякому доброму д?лу». (1 Тим. 5, 10).

Таковы были дiакониссы въ первые в?ка христiанства: в?рныя, усердныя, отзывчивыя на вс? нужды, неутомимыя, проникнутыя одной мыслею, однимъ стремлениемъ — все д?лать во славу Божiю.

«Все у васъ да будетъ с любовiю», говоритъ Апостолъ Павелъ. [1 Кор. 16, 14]. Что-же могло внушить такой женщин? д?ла милосердiя, что могло поддержать ее на высот? полнаго самоотреченiя, если не любовь, способная согр?вать, оживлять и осв?щать все и вс?хъ вокругъ себя. Забывая о себ?, она отдавалась вполн? Богу, а в Немъ и всякому ближнему. Такое служенiе доступно и намъ. Господь, Который былъ среди людей «какъ служащiй», научилъ Своихъ учениковъ служить. Также и теперь: для истинныхъ Его учениковъ вся жизнь — одно служенiе; они «ходятъ съ м?ста на м?сто, д?лая добро» [Д?ян. 20, 35] и испытываютъ, что «блаженн?е давать, нежели принимать». И когда перейдетъ такая душа в в?чность, «д?ла ея пойдутъ всл?дъ за нею».

Да, сд?ланное добро не умираетъ, зажженный св?тильникъ не угасаетъ; онъ светитъ намъ долго, долго посл? того, какъ отнято у насъ дорогое существо; влiянiе его безконечно и даже смерть не можетъ его уничтожить, оно влечетъ насъ къ небесному. Св?тлая зв?зда хоть и скрылась с нашего небосклона, но не угаснетъ никогда, и у Бога сохранится всякое доброе слово, всякая попытка ободрить и ут?шить нечастнаго, всякiй благой сов?тъ, данный своевременно и почерпнутый изъ единаго Источника истинной любви. Снова и снова встр?чаются намъ, и на насъ самихъ и на другихъ людяхъ, сл?ды благодатнаго влiянiя т?хъ, кого мы лишились, они становятся для насъ тогда такъ особенно живы, и мы съ радостiю и благодаренiемъ сознаемъ, что «видимое временно, а невидимое в?чно». [2 Кор. 4, 18].