Когда ум через самотвержение воспримет несомненную надежду, тогда враг под предлогом исповедания, как на картине, изображает перед ним прежде бывшие грехи, дабы опять возгреть страсти, по благодати Божьей уже забытые, и тайно повредить человеку. Ибо в таком случае и просветлевший уже и ненавидящий страсти(ум) по необходимости омрачается, смутившись тем, что наделано; а если он ещё покрыт, как туманом, и сострастен похотям, то всячески укоснит( в таких помыслах) и начнет страстно беседывать с прилогами их, так что  такое воспоминание будет не исповедание, а страстное приражение.