14. Главных страстей восемь: чревоуго-
дие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уны-
ние, тщеславие, гордость.*
...............................................................................
18. Каждая из страстей не в одном виде
проявляется. Так, чревоугодие бывает трех
видов: или порождает пожелание есть преж-
де установленного часа, или ищет много -
ястия до объядения, не разбирая качеств
пищи, или требует лакомой пищи. Отсюда
беспорядочное ястие, походя, обжорство и
сластолюбие. От этих трех происходят разные
злые недуги в душе: от первого рождается до-
садование на монастырский устав, — от этого
досадования возрастает недовольство жиз-
нию в монастыре до несносности, за которою
скоро следует обычно и бегство из монасты-
ря; от второго возбуждается плотская похоть
и сладострастие; а третье ввергает в сребро-
любие и не дает места нищете Христовой.
Блудной страсти три вида: первый совер-
шается чрез смешение одного пола с другим;
второй производится без смешения с жен-
щиною, за который от Господа был пора-
жен Онан, сын патриарха Иуды (см.: Быт.
38, 9–10), и который в Писании называет-
ся нечистотою; третий производится умом
и сердцем, о котором Господь в Евангелии
говорит: Кто смотрит на женщину с во-
жделением, уже прелюбодействовал с нею
в сердце своем (Мф. 5, 28). Эти три вида бла-
женный Апостол указал в следующем стихе:
Умертвите земные члены ваши: блуд, нечи-
стоту, страсть, злую похоть. (Кол. 3, 5).
Сребролюбия три вида: в первом оно
не дает отрекающемуся от мира обнажиться
от всякого имущества; во втором оно застав-
ляет того, кто все уже раздал бедным, снова
приобретать такое же имущество; в третьем
оно разжигает желание к приобретениям
и того, кто ничего прежде не имел.
Три вида и гнева: первый — тот, который
пылает внутри; второй — тот, который про-
рывается в слово и дело; третий — тот, кото-
рый горит долгое время и называется злопа-
мятством.
Печали два вида: первый — что посеща-
ет по прекращении гнева или причиняется
нанесенными убытками и потерями и не-
исполнением желаний; второй происходит
от опасений и страхов за свою участь или
от неразумных забот.
Уныния два вида: один ввергает в сон,
а другой гонит из келлии.
Тщеславие хотя многовидно, однако ж
главных у него два вида: в первом превозно-
симся плотскими преимуществами и види-
мыми вещами; а во втором воспламеняемся
желанием суетной славы из-за духовных
предметов.
Гордости два вида: первый — плотской,
второй — духовный, который гибельнее
первого. Он особенно искушает тех, которые
преуспели в некоторых добродетелях.
* Иоанн Кассиан, св. Обозрение духовной брани.
Гл. 4. Добротолюбие. Т. 2. М., 1998. С. 20–25. Нумера-
ция сохранена как в оригинале.
Продолжение следует....
