И посмотри на премудрость Божию. Бог не сделал обличение совести ни непрерывным(ибо,мы, непрестанно быв обличаемы, не снесли бы этой тяжести), ни столь слабых, что бы они, после первого или второго увещания, прекратила его. Если бы она стала угрызать нас каждый день и час, мы были бы подавлены унынием; а если бы, напомнив однажды или дважды, перестала обличать, мы не много получили бы пользы. Поэтому Он сделал это обличение, хотя и всегдашним, чтобы мы не впадали в беспечность, но, слыша всегда её напоминания, пребыли до самой кончины бдительными;— не непрерывным и непрестанным, чтобы мы не падали духом, но ободрялись, получая некоторое облегчение и отраду. Как совершенное равнодушие ко грехам пагубно и порождет в нас крайнюю бесчувственность, так и непрерывное ичрезмерное сокрушение о них вредно. Чрезмерное уныние, нередко отнимая естественную расудительность, может подавить душу и сделать неспособной ни к чему доброму. Посему Бог и устроил, чтобы обличение совести восставало на нас с промежутками времени, так как оно весьма жестоко, и обыкновенно уязвляет сильнее всякого острия. Совесть сильно восстает и громко восстает против нас, не только тогда, когда мы сами грешим, но и когда другие грешат, подобно нам. Блудник, прелюбодей, вор — чувствует как бы на себе удары не только когда обвиняют его самого, но и когда слышит, что других обвиняют в подобных преступлениях; ибо укоризны, делаемые другим, напоминают ему об его собственных грехах; обвиняют другого, а он, и не подвергаясь обвинению, терпит поражение, если виновен в таких же, как тот преступлениях. Тоже бывает и относительно добрых дел: когда другие прославляются и увенчиваются, тогда и совершившие подобные  дела радуются и восхищаются, как бы не те, а сами они были прославляемы. Что же может быть несчастнее грешника,если он мучится и тогда, как другие бывают обвиняемы? Что важнее добродетельного, если он радуется и  торжествует и тогда, как другие прославляются,— от похвал других получая напоминание о собственных добрых делах? Это — дела премудрости Божией; это — знаки величайшего Его промышления о нас. Обличение совести есть как бы некоторый священный якорь, не допускающий нам совершенно погрузиться в бездну греха.......