..... Постом же называю не воздержание только от явств, но, ещё более этого, воздержание от грехов. И вкусивший пищу, но пришедший сюда с должной скромностью, немного отстал от постящегося, так же как и постящийся, но без усердия и внимания слушащий поучение, немного получит пользы от поста. Вкушающий и участвующий в священном собрании и с должным усердием — гораздо лучше того, кто не вкушает и остается дома, потому что неядение отнюдь не может принести нам столько пользы, сколько доставляет пользы и добра участие в духовном учении. Да и в каком другом месте ты услышишь то, о чем любомудрствуешь здесь? Пойдешь ли в суд? Там распри и споры. В думу? Там забота о делах городских. В дом? Там со всех сторон давит попечение о делах частных. В собрания и сходбища на площади? И там всё земное и тленное: собирающиеся там рассуждают или о предметах купли, или о податях, или о роскошном столе, или о продаже полей, или о других сделках, или о завещаниях, или о завещаниях, или о наследствах, или о других подобных вещах. Войдешь ли даже в царские дворцы? и там опять тоже услышишь,— все рассуждают о деньгах, о власти, о славе, здесь уважаемой, а о духовном — ни о чем. Здесь же все напротив: здесь мы рассуждаем о небе и овещах  небесных, о душе, о нашей жизни, о том, для чего живем здесь столько времени, куда отходим отсюда, и что ожидает нас после, почему у нас тело из персти, что такое жизнь настоящая и что — будущая; словом,  ни о чем земном, а все о духовном;  и таким образом, получив великую подмогу ко спасению, выходим мы отсюда с доброю надеждою.