1................ Притом любящие благообразные тела и увлекающиеся красивыми лицами, если сами мерзки и безобразны, от пристрастия к тому не получают прибыли для устранения собственной уродливости, но ещё оказываются более мерзкими и противными; а при этой любви совершенно напротив. Любящий святую, благообразную, блестящую и прекрасную душу, хотя бы сам был мерзок и безобразен, хотя бы был самый мерзкий из  всех людей, от постоянной любви к святым скоро делается таким же, каков любимый им. Подлинно и это —  дело человеколюбия Божия, что тела безобразного и изувеченного невозможно исправить, а душе мерзкую и безобразную можно сделать блестящей и прекрасной. От благообразия тела не может быть никакой выгоды; а от красоты души может произойти столько благ, сколько свойственно приобретать тому, кого любит Бог.