66. ЧТО ТАКОЕ СИМВОЛ ВЕРЫ?
      Символ веры есть кратко и точно описанный предмет веры христиан.
      67. КАК ЧИТАЕТСЯ СИМВОЛ ВЕРЫ?
 
       1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
       2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
       3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
       4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.
       5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
       6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
       7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже царствию не будет конца.
       8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго Пророки.
       9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
       10. Исповедую едино Крещение, во оставление грехов.
       11. Чаю воскресения мертвых.
       12. И жизни будущаго века. Аминь.
 
      68. КЕМ СОСТАВЛЕН СИМВОЛ ВЕРЫ?
      Учение о вере так изложили отцы первого и второго Вселенских Соборов.
      69. ЧТО ТАКОЕ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР?
      Вселенский Собор — это собрание пастырей и учителей христианской Кафолической Церкви, по возможности, со всей вселенной, для утверждения истинного учения и благочиния между христианами.
      70. СКОЛЬКО БЫЛО ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ?
      Вселенских Соборов было семь: 1-й — Никейский (325 г.); 2-й — Константинопольский (381 г.); 3-й — Ефесский (431 г.); 4-й — Халкидонский (451 г.); 5-й — Константинопольский второй (553 г.); 6-й — Константинопольский третий (680 г.); 7-й — Никейский второй (787 г.).
      71. ОТКУДА ВЗЯТО ПРАВИЛО СОБИРАТЬ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ?
      Правило собирать Соборы основывается на примере апостолов, которые созвали Собор в Иерусалиме (см. Деян. 15). Основанием для этого служит также изречение Господа Иисуса Христа, дающее определениям Церкви такую силу, что нарушающий их оказывается лишенным благодати, как язычник. Способ же, которым Вселенская Церковь высказывает свои определения, есть Вселенский Собор. (Мф. 18:17).
      72. ДЛЯ ЧЕГО СОЗЫВАЛИСЬ ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ?
      Первый и второй Вселенские Соборы, на которых составлен Символ веры, были созваны: первый — для утверждения истинного учения о Сыне Божием против ложного учения Ария; второй — для утверждения учения о Святом Духе против ложного учения Македония.
      73. СКОЛЬКО ПРАВИЛ СОСТАВИЛИ ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ?
      Первый Вселенский Собор составил 20 правил (или канонов), второй Вселенский Собор составил 7 правил.

      74. ИЗ СКОЛЬКИХ ЧЛЕНОВ СОСТОИТ СИМВОЛ ВЕРЫ?
      Чтобы лучше понять Символ веры, следует обратить внимание на его деление на двенадцать членов(частей) и рассмотреть отдельно каждый член.
      75. О ЧЕМ ГОВОРИТСЯ В КАЖДОМ ИЗ ЧЛЕНОВ СИМВОЛА ВЕРЫ?
      В первом членеговорится о Боге, а именно, — о первой ипостаси Святой Троицы, о Боге Отце и о Боге как о Творце мира. Во втором члене— о второй ипостаси Святой Троицы, о Господе Иисусе Христе, Сыне Божием. В третьем члене— о воплощении Сына Божия. В четвертом члене— о страдании и смерти Иисуса Христа. В пятом члене— о воскресении Иисуса Христа. В шестом члене— о вознесении Иисуса Христа на небо. В седьмом члене— о втором пришествии Иисуса Христа на землю. В восьмом члене— о третьей ипостаси Святой Троицы, Святом Духе. В девятом члене— о Церкви. В десятом члене— о Крещении, где подразумеваются и другие Таинства. В одиннадцатом члене— о будущем воскресении мёртвых. В двенадцатом члене— о жизни вечной.

      7б. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВЕРОВАТЬ В БОГА?
      Веровать в Бога значит иметь живую уверенность в Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать откровение Его о спасении человеческого рода.
      77. ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ МОЖНО УЗНАТЬ, В ЧЕМ ДОЛЖНА СОСТОЯТЬ ВЕРА В БОГА.
      Апостол Павел пишет: (Евр. 11:6). Действие веры в христианах апостол изображает в следующей молитве о них к Богу: (Еф. 3:16-17).
      78. ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ДЕЙСТВИЕМ ВЕРЫ В БОГА?
      Ближайшим и непременным действием сердечной веры в Бога должно быть исповеданиесамой веры.
      79. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ИСПОВЕДОВАТЬ ВЕРУ В БОГА?
      Исповедовать веру — значит открыто признавать, что мы православные, и исповедовать это с такой искренностью и твердостью, чтобы ни прельщения, ни угрозы, ни мучения, ни сама смерть не могли заставить нас отречься от веры в истинного Бога и в Господа нашего Иисуса Христа.
      80. НЕОБХОДИМО ЛИ ОТКРЫТО ИСПОВЕДОВАТЬ СВОЮ ВЕРУ?
      Апостол Павел свидетельствует, что открытое исповедание веры необходимо для спасения: (Рим. 10:10).
      81. ДЛЯ СПАСЕНИЯ НУЖНО НЕ ТОЛЬКО ВЕРОВАТЬ,
      но и исповедовать православную веру, потому что если бы кто-либо для сохранения своей временной жизни или земных выгод отрёкся от исповедания веры, то показал бы этим, что не имеет истинной веры в Бога Спасителя и в будущую блаженную жизнь.
      82. ПОЧЕМУ В СИМВОЛЕ ВЕРЫ ГОВОРИТСЯ О ВЕРЕ В ЕДИНОГО БОГА?
      В Символе веры не сказано: верую в Бога, но прибавлено: во единагоБога — для того, чтобы отвергнуть ложное учение язычников, которые, почитая творение Божие Богом, думали, что богов много.
      83. КАК СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ГОВОРИТ О ЕДИНСТВЕ БОЖИЕМ?
      Слова учения Священного Писания о единственности Бога внесены в Символ веры из изречения апостола Павла: (1 Кор. 8:4-6).
      84. ВОЗМОЖНО ЛИ ПОЗНАНИЕ СУЩЕСТВА БОЖИЯ?
      Существо Божие познать нельзя. Оно выше всякого познания не только человека, но и ангелов.
      85. Об ЭТОМ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ ЧЕРЕЗ АПОСТОЛА ПАВЛА СКАЗАНО,
      что Бог (1 Тим. 6:16).
      86. КАКОВЫ СВОЙСТВА БОЖИИ?
      Из откровения Божия можно заимствовать следующие понятия о существе и существенных свойствах Божиих: Бог есть Дух вечный, всеблагой, всеведущий, всеправедный, всемогущий, вездесущий, неизменяемый, вседовольный, всеблаженный.
      87. ВСЕ ЭТО МОЖНО ВИДЕТЬ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.
      Сам Господь Иисус Христос сказал, что (Ин. 4:24). О вечностиБожией говорит пророк Давид: (Пс. 89:3). В Апокалипсисе читается следующее славословие Богу: (Откр. 4:8). Апостол Павел говорит, что Евангелие возвещено (Рим. 14:25).
      О благостиБожией Сам Иисус Христос сказал: (Мф. 19:17). Апостол Иоанн говорит: (1 Ин. 4:16). Пророк Давид воспевает: (Пс. 144:8-9).
      О всеведенииБожием апостол Иоанн говорит: (1 Ин. 3:20). Апостол Павел восклицает: (Рим. 11:33).
      О правосудииБожием пророк Давид поёт: (Пс. 10:7). Апостол Павел говорит, что Бог (Рим. 2:6) и что (Рим. 2:11).
      О всемогуществеБожием псалмопевец говорит: (Пс. 32:9). Архангел Гавриил говорит в Евангелии: (Лк. 1:37).
       ВездесущиеБожие пророк Давид изображает так: (Пс. 138:7-12).
      Апостол Иаков пишет, что у Отца светов (Иак. 1:17).
      Апостол Павел говорит, что Бог (Деян. 17:25). Он же именует Бога: (1 Тим. 6:15).
      88. ПОЧЕМУ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ПРИПИСЫВАЕТ БОГУ ТЕЛЕСНЫЕ ОРГАНЫ?
      Бог есть Дух, однако Священное Писание приписывает Ему телесные органы, например: сердце, очи, уши, руки. Священное Писание применяется в этом к обычному человеческому языку, а понимать надо в духовном и высшем смысле, например: сердце Божие значит благость, или любовь Божия, очи и уши означают всеведение, руки — всемогущество.
      89. ГДЕ ОБИТАЕТ БОГ?
      Бог везде, но на небесахесть особое присутствие Его, являемое в вечной славе блаженным духам; также в храмахесть особое присутствие Его, благодатное и таинственное, благоговейно познаваемое, ощущаемое верующими и являемое иногда в особых знамениях.
      Иисус Христос говорит: (Мф. 18:20).
      90. КАК ПОНИМАТЬ СЛОВА СИМВОЛА «ВЕРУЮ ВО ЕДИНАГО БОГА ОТЦА»?
      Слова Символа: Верую во единаго(одного) Бога Отцаследует понимать в смысле отношения к тайне Святой Троицы, потому что Бог один по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
      91. КАК ГОВОРИТ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ?
      Главнейшие изречения об этом в Новом Завете следующие: (Мф. 28:19). (1 Ин. 5:7).
      92. О Святой Троице говорится и в Ветхом Завете, но не так ясно. Например: (Пс. 32:6). (Ис. 6:3).
      93. МОЖНО ЛИ ПОСТИГНУТЬ ТРИЕДИНСТВО БОЖИЕ?
      Бог один в трех лицах. Мы не постигаем этой внутренней тайны Божества, но верим в неё по непреложному свидетельству слова Божия: (1 Кор. 2:11).
      94. КАКОВО РАЗЛИЧИЕ ЛИЦ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ?
      Между лицами Святой Троицы различиев том, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица; Сын Божий предвечно рождается от Отца; Святой Дух предвечно исходит от Отца.
      95. КАКОЕ ДОСТОИНСТВО ИМЕЮТ ЛИЦА СВЯТОЙ ТРОИЦЫ?
      Три ипостаси, или лица Святой Троицы — совершенно равного Божественного достоинства. Как Отец есть истинный Бог, так равно и Сын есть истинный Бог, равно и Святой Дух есть истинный Бог; но притом так, что в этих трёх ипостасях явлен один триипостасный Бог.
      96. ПОЧЕМУ БОГ НАЗЫВАЕТСЯ ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ?
      Бог называется Вседержителемпотому, что Он всё, что ни есть, содержит в Своей силе и в Своей воле.
      97. ПОЧЕМУ БОГА МЫ ИМЕНУЕМ ТВОРЦОМ?
      Слова Символа веры: Творца небу и земли, видимым же всем и невидимымговорят о том, что всё сотворено Богом и ничто не может быть без Бога.
      98. ЭТИ СЛОВА ВЗЯТЫ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.
      Книга Бытия начинается словами: (Быт. 1:1). Апостол Павел об Иисусе Христе, Сыне Божием, говорит: (Кол 1:16).
      99. КОГО МЫ ПОДРАЗУМЕВАЕМ ПОД НАЗВАНИЕМ «НЕВИДИМЫХ»?
      В Символе веры под наименованием невидимыхследует понимать невидимый, или духовныймир, к которому принадлежат ангелы.
      100. КТО ТАКИЕ АНГЕЛЫ?
       Ангелы— духи бесплотные, одарённые умом, волей и могуществом.
      101. ИМЯ АНГЕЛ ЗНАЧИТ ВЕСТНИК.
      102. ОНИ ТАК НАЗВАНЫ ПОТОМУ, ЧТО БОГ ПОСЫЛАЕТ СВОЮ ВОЛЮ.
      Так, например, Архангел Гавриил был послан предвозвестить Пресвятой Деве Марии зачатие Спасителя.
      103. КТО СОТВОРЕН РАНЬШЕ: ЛЮДИ ИЛИ АНГЕЛЫ?
      Невидимое сотворено прежде видимого, и Ангелы — прежде людей (Православное исповедание, ч. 1, вопрос 18).
      104. СВИДЕТЕЛЬСТВО ОБ ЭТО МОЖНО НАЙТИ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ.
      В книге Иова Сам Бог о сотворении земли говорит так: (Иов. 38:6, 7).
      105. КТО ТАКИЕ АНГЕЛЫ ХРАНИТЕЛИ?
      Название Ангела хранителя взято из следующих слов Священного Писания: (Пс. 90:11).
      106. ДЛЯ КАЖДОГО ИЗ НАС ЕСТЬ АНГЕЛЫ ХРАНИТЕЛИ.
      В этом удостоверяют нас следующие слова Господа Иисуса Христа: (Мф. 18:10).
      107. КТО ТАКИЕ ДЕМОНЫ?
      Не все ангелы добры и благодетельны. Есть злые ангелы,которых иначе называют диаволамиили бесами.
      108. ОНИ СОТВОРЕНЫ ДОБРЫМИ, НО СТАЛИ ЗЛЫМИ
      потому, что нарушили долг совершенного повиновения Богу и таким образом отпали от Него, и впали в самолюбие, гордость и злобу. По изречению апостола Иуды, это (Иуд. 1:6).
      109. ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО «ДИАВОЛ»?
      Слово диаволзначит клеветникили обольститель.
      110. ПОЧЕМУ ЗЛЫЕ АНГЕЛЫ НАЗЫВАЮТСЯ ДИАВОЛАМИ?
      Злые ангелы называются диаволами потому, что будучи коварными в отношении людей, обольщая их, внушают им ложные мысли и злые желания.
      Об этом Иисус Христос неверующим иудеям говорит: (Ин. 8:44).
      111. ЧТО ГОВОРИТ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ О СОТВОРЕНИИ МИРА?
      Священное Писание открыло нам о сотворении мира то, что в начале Бог из ничего сотворил небо и землю. Земля была необразована и пуста. Затем Бог постепенно сотворил: в первыйдень бытия мира — свет; во второйдень — твердь, или видимое небо; в третий— вместилища вод на земле, сушу и растения; в четвертый— солнце, луну и звёзды; в пятый— рыб и птиц; в шестой— живущих на суше животных, и, наконец, человека. Человеком творение закончилось, и в седьмойдень Бог прекратил Свои дела творения. Поэтому седьмой день назван субботой, что в переводе с еврейского языка означает покой (см. Быт. 2:2).
      112. ТАКИМИ ЛИ СОТВОРЕНЫ ВИДИМЫЕ ТВАРИ, КАК ОНИ ВЫГЛЯДЯТ СЕЙЧАС?
      Видимые твари сотворены не такими, какими мы их видим сейчас. При сотворении всё было хорошо, т. е. чисто, прекрасно и безвредно.
      113. КАКОВА ОСОБЕННОСТЬ СОТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА?
      Бог во Святой Троице сказал: (Быт. 1:26). И сотворил Бог из земли тело первого человека Адама, вдунул в лицо его дыхание жизни, ввёл Адама в рай, дал ему в пищу, помимо прочих райских плодов, плоды с дерева жизни; наконец, взяв у Адама во время сна ребро, создал из него первую жену — Еву(см. Быт. 2:21-22).
      114. В ЧЁМ СОСТОИТ ОБРАЗ БОЖИЙ?
      Образ Божийсостоит, по объяснению апостол Павла, (Еф. 4:24).
      115. ЧТО ТАКОЕ ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ?
       Дыхание жизни— это душа, существо духовное и бессмертное.
      116. ЧТО ТАКОЕ РАЙ?
      Слово райозначает сад. Так названо прекрасное и блаженное жилище первого человека, описанное в книге Бытия подобным саду.
      117. КАК МЫ ПОНИМАЕМ РАЙ, В КОТОРОМ ПРЕБЫВАЛИ ПЕРВЫЕ ЛЮДИ?
      Рай, в котором пребывали первые люди, был для тела вещественным, как видимое блаженное жилище; а для души — духовным, как состояние благодатного общения с Богом и духовного созерцания Божиего творения (см. святого Григория Богослова, слово 38, 42; святого Иоанна Дамаскина, Богословие, кн. 2, гл. 12, ст. 3).
      118. ЧТО ТАКОЕ ДЕРЕВО ЖИЗНИ?
       Дерево жизни— это дерево, питаясь плодами которого тело человека было бы безболезненно и бессмертно.
      119. ПОЧЕМУ ЕВА СОЗДАНА ИЗ РЕБРА АДАМА?
      Ева создана из ребраАдама для того, чтобы весь род человеческий по своему происхождению был одним телом и чтобы благодаря этому люди естественно склонны были любить и беречь друг друга.
      120. КАКОВО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА?
      Предназначение человека состоит в том, чтобы он познавал Бога, любил и прославлял Его и благодаря этому вечно блаженствовал.
      121. ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕМ БОЖИИМ?
       ПредопределениемБожиим называется изволение Божие о предназначении человека к вечному блаженству.
      122. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ БОЖИЕ О БЛАЖЕНСТВЕ ЧЕЛОВЕКА
      остаётся неизменным даже сейчас, когда человек не блаженствует. Уклонившемуся от пути блаженства человеку Бог по предведению и по бесконечному милосердию Своему изволил открыть новый путь к блаженству через единородного Сына Своего Иисуса Христа. (Еф. 1:4), — говорит апостол Павел.
      123. КАКОВО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ БОЖИЕ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЛЮДЯМ ВООБЩЕ, И К КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ В ЧАСТНОСТИ?
      Бог предопределил и даровал всем людям предваряющую благодать и средства к достижению блаженства. Непосредственно к блаженству Он предопределил тех, кто подаваемую Им благодать добровольно приемлет, употребляет подаваемые Им спасительные средства и идёт к блаженству указанным Им путем.
      124. СЛОВО БОЖИЕ ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ТАК:
       (Рим. 8:29).
      125. В ИЗЛОЖЕНИИ ВЕРЫ ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ ОБ ЭТОМ СКАЗАНО:
       Поскольку Он предвидел, что одни хорошо будут пользоваться своей свободной волей, а другие плохо, то одних предопределил к славе, а других осудил(член 2-й).
      126. ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ ПРОМЫСЛОМ БОЖИИМ?
       ПромысломБожиим называется имеющее место вслед за сотворением мира и человека действиеБожие по отношению к миру и особенно к человеку.
      127. ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ ЕСТЬ НЕПРЕСТАННОЕ ДЕЙСТВИЕ
      всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям.
      128. КАК ГОВОРИТСЯ О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ?
      О промысле Божием в Священном Писании Сам Господь Иисус Христос говорит: (Мф. 6:26). В этих словах виден как общий промысел Божий о тварях, так и особый — о человеке. Весь псалом 90 есть изображение особого и многообразного промысла Божия о человеке.